Serguiev Possad est une magnifique ville située à 75 kilomètres au nord-est de Moscou dans le légendaire Anneau d’Or. Classée au patrimoine mondial de l’UNESCO, elle est célèbre pour son monastère du XIVe siècle, premier centre orthodoxe de Russie. En effet, la Laure de la Trinité Saint-Serge est la première destination des pèlerins qui viennent se recueillir sur les reliques du saint. Alexandre de Russie vous y accompagne dans une excursion organisée.

Temps de lecture estimé : 16 minutes

Visite de Serguiev Possad en une journée

Prix de l’excursion à Serguiev Possad

Note : Il faut compter 4 heures aller-retour en voiture. Inutile de prévoir un sandwich, nous vous ferons découvrir la nourriture locale.

Déroulement de l’excursion à Serguiev Possad

Prise en charge à votre hôtel

Votre chauffeur/accompagnateur viendra vous prendre directement à votre hôtel ou à l’endroit que vous préférez. Le trajet vers Serguiev Possad dure environ 2 heures en fonction du trafic sur la route.

Visite de la Laure de Serguiev Possad

La Laure est entourée de murs et de tours qui servaient de protection au XIVe siècle. Votre accompagnateur vous aidera à récupérer les billets d’entrée. Sous réserve de disponibilité, vous pouvez prendre un guide francophone ou anglophone directement sur place. Il s’agit généralement d’un moine ou d’une none. Pour un groupe de 4 personnes, le coût supplémentaire est dérisoire.

Le territoire de la Laure

Les fresques de la porte sacrée vous racontent l’histoire de Saint Serge mais attention seul le patriarche et le Tsar avaient l’autorisation de la franchir à l’époque.

Des moines et des religieuses vivent encore dans ce monastère et des services sont tenus tous les jours. Veillez à ne pas les déranger, mais prenez aussi le temps d’admirer les quelque 50 structures qui ont traversé le temps et qui s’offrent à vous. Si l’idée vous intéresse, vous pouvez également vous servir en eau sacrée à la fontaine au milieu de la place. Afin de pouvoir tranquillement visiter tous les points d’intérêt, il faut compter 2 heures sachant que l’excursion avec le guide local dure une heure.

La cathédrale de la trinité

Le cœur de ce monastère réside dans la cathédrale de la trinité qui a été construite sur l’emplacement même où Serge bâti de ses mains la première église en bois. C’est le bâtiment le plus ancien du complexe.

Les reliques de Saint-Serge

Serge de Rodonège moine iconographe, saint patron de la Russie est le saint le plus respecté par l’Église orthodoxe russe. Il y a toujours une petite queue de pèlerins attendant de pouvoir s’approcher du reliquaire. À côté de celui-ci des sœurs se relaient 24 heures sur 24 pour prier et chanter. C’est la prière perpétuelle de Serguiev Possad. Cet endroit, confiné et sacré vous montrera le dévouement des Russes orthodoxes à leur foi.

Cathédrale de l’assomption

Plus imposant bâtiment de la Laure, la cathédrale de l’assomption ressemble à sa sœur du Kremlin de Moscou, mais reste plus grande. Elle domine toutes les autres églises qui composent ce complexe.

La vue sur la trinité

Une fois la visite du monastère principale terminée, vous pourrez apprécier une magnifique vue sur la Laure de la Trinité Saint-Serge depuis la colline d’en face. Possibilité de visiter le musée du jouet.

Après la balade, vous aurez la possibilité de vous restaurer dans un restaurant traditionnel russe pour un prix raisonnable ou simplement continuer votre promenade en attendant le retour. Vous serez ensuite directement déposé à votre hôtel ou votre lieu de départ à votre convenance.

Sur la route du retour

En quittant Serguiev Possad nous ferons une halte pour voir un autre point d’intérêt que très peu de touriste prennent le temps de voir. En fonction des options choisies, nous nous arrêterons également à Abramtsevo ou Muranovo.

Petit point historique sur Serguiev Possad

L’histoire de Serguiev Possad commence en 1347 quand les frères Bartholomé et Stefan construisent une cellule monastique et une petite église du nom de la Trinité dans la forêt de Radonezh sur la colline de Makovets près de la rivière Konchura. Mais l’histoire ne s’arrête pas là. En savoir plus en consultant notre article ici.

Serguiev possad est depuis longtemps le premier centre de pèlerinage orthodoxe du pays. En plus, des croyants s’ajoutent les touristes qui viennent nombreux chaque année. Pas moins de 110 sites du patrimoine culturel sont enregistrés et protégés à l’intérieur des frontières de Serguiev Posad. Les monuments architecturaux de la Trinité-Saint-Serge, classée au patrimoine mondial de l’UNESCO, sont reconnus par tous comme les principaux sites touristiques de cette ville proche de Moscou. L’Académie théologique de Moscou, qui est l’institution d’enseignement supérieur de l’Église orthodoxe russe, est aussi située sur son territoire.

Plan du monastère de Serguiev Possad

La Laure de la Trinité Saint-Serge

Serguiev Possad est particulièrement renommée pour une vingtaine de monuments construits tout au long de l’histoire. On les retrouve sous le nom de la Laure de la Trinité-Saint-Serge érigée en 1340 par Serge de Radonège (1314 -1392). C’est l’un des sites les plus touristiques de Russie et celui que vous devez voir en premier lors de votre passage à Serguiev Possad.

La Laure développera une influence considérable au sein du monde orthodoxe jusqu’à devenir l’un des principaux sites d’exercice du culte. C’est Ivan le Terrible qui permit la construction de la majorité des bâtiments somptueux que vous découvrirez sur le site. On remarque à l’abord du monastère une imposante muraille composée d’une forteresse et surmontée de dix grandes tours permettant de protéger les précieux bâtiments situés dans l’enceinte.

Le point d’intérêt principal de la Laure est la Cathédrale de la Trinité (1), dont l’Icône principale se trouve actuellement à la galerie Tretiakov à Moscou. Vous trouverez ensuite la cathédrale de la Dormition-de-la-Vierge (4) construite en 1559, célèbre pour ces majestueuses coupoles bleues parsemées d’étoiles. Sa magnifique coupole dorée marque les lieux par sa beauté traditionnelle inspirée de l’architecture du Kremlin. Ces monuments splendides méritent la visite. On se laisse facilement transporter par leur histoire.

Enfin, laissez-vous emporter par les secrets de la Russie avec l’église de la Vierge-de-Smolensk dont la construction serait liée au mariage secret de l’impératrice Élisabeth avec Alexis Razoumovski au XVIIIe siècle. Ce lieu accueille encore bien d’autres monuments d’époque construits entre le XIVe et le XVIIIe siècle.

Autres monuments religieux de Serguiev Possad ?

Les églises Vvedenskaya et Pyatnitskaya

Les temples les plus anciens conservés dans les limites de la ville sont les églises Vvedenskaya et Pyatnitskaya (En russe : Храм Параскевы Пятницы) situées à côté du monument aux morts. Tous deux sont apparus dans la ville en 1547.

• Situées à gauche de l’entrée de la Laure juste avant la flamme du soldat inconnue
• Ouvertes tous les jours de 8h à 19h30

Monastère Sauveur-Vifanskogo

De nombreux touristes viennent également voir les temples et les bâtiments du monastère Sauveur-Vifanskogo (En russe : Спасо Вифанский монастырь), situé en périphérie de la ville. Il a été fondé en 1783 par l’archevêque de Moscou et visité par Paul Ier en personne en 1796. L’obélisque placé sous la fenêtre des chambres métropolitaines est là pour s’en souvenir.

• Situé à 3km au sud-est de la Laure au 26 rue Maslieva
• Ouvert tous les jours de 5h30 à 19h
• vifanskymonastir.cerkov.ru

Le skite Gethsemani Chernigov

Le skite Gethsemani Chernigov est une cour de la Laure Trinité Saint-Serge, un monastère stavropégique de l’Église orthodoxe russe. Le skite a été fondé en 1844 par le curé de la Sainte Trinité, Anthony Medvedev. La région pittoresque et solitaire attirait des moines avides de silence et l’ermitage devint rapidement un refuge paisible pour plus de 400 moines. Après la révolution de 1917, le skite, comme la plupart des églises et des monastères de Russie, ont été fermés. La vie monastique a été relancée en 1990.

• Situé à 3km à l’est de la Laure aux étangs Gethsemani
• Ouvert tous les jours de 6h30 à 19h
• skit-chernigovsky.ru

Église de la Résurrection

L’un des joyaux de l’architecture de Serguiev Possad est l’Église de la Résurrection de Pierre et Paul (En russe : Храм святых апостолов Петра и Павла), construite de 1815 à 1820 dans l’ancienne colonie de Kaliba.

• En face du marché couvert
• Ouvert tous les jours de 7h à 20h
• voskresenie-prihod.ru

Clé de Gremyachy

Sur le territoire du district de Serguiev Possad, il existe de nombreux endroits où les pèlerins et les touristes viennent régulièrement se baigner notamment les sources sacrées. L’eau contenue dans de tels réservoirs est, pour le moins qu’on puisse dire, vivifiante. Les gens s’y baignent régulièrement et ne tombent pas malades (dit-on). La plus belle des sources, la cascade « Clé de Gremyachy » (En russe : Гремячий ключ) est située au milieu de pentes raides et de crevasses. Ici, la température de l’eau est de 6 degrés toute l’année (sixième image ci-dessous).

Musées de Serguiev Possad

Musée d’histoire de Serguiev Possad

Le musée-réserve d’histoire et d’art de Serguiev Possad (En russe : Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник) est souvent appelé le « véritable Ermitage de l’art russe ». Ce complexe muséal de plusieurs bâtiments renferme de riches collections d’œuvres d’art, d’icones russes, d’échantillons de bijoux anciens et de travaux couturiers exceptionnels.

• Ouvert de 10h à 17h
• Entrée: 100 RUB par bâtiment
• museum-sp.ru

L’étable

Situé au nord de la laure à côté de l’étang, l’étable a été construite en 1790 pour prendre soin de chevaux des visiteurs. Aujourd’hui, l’exposition vous montre la vie quotidienne et les croyances des paysans russes au XIXe siècle à travers leurs costumes et les œuvres des maîtres de l’art décoratif et appliqué Khokhloma, Zhostov, Gzheli, Gorodets et autres.

Le corps des traditions locales

Ce bâtiment construit en 1935 lors du développement de Zagorsk (ancien nom de la ville) a été pendant longtemps une salle polyvalente. Il expose maintenant la vie à Serguiev Possad à travers le temps.

Bâtiment principal

Ce bâtiment de brique rouge situé en face de l’étable renferme les « Reliques et trésors du monastère de la Trinité Saint-Serge du XIe au XVIIe siècles ». Plus de 20.000 objets retracent la vie monastique à travers l’histoire.

Musée des jouets de Serguiev Possad

Dans un autre registre et pour les amoureux du folklore russe, vous pouvez visiter la célèbre fabrique de poupées russes de Serguiev Possad. Celle-ci provient d’une longue tradition industrielle bien particulière, car au XVIIIe siècle, la grande majorité de la population de la ville était liée au commerce du jouet.

C’est à l’Exposition Universelle de Paris de 1900 que la poupée russe ou célèbre Matriochka obtenue la médaille de bronze grâce à son artisan peintre Sergueï Malioutine. Originellement inspirée des arts asiatiques, elle est ramenée et adaptée à la culture russe par le peintre. C’est à partir de cette période que se fait son essor et que sa fabrication se localisera à Serguiev Possad qui en fera l’une de ses spécialités. Par la suite, chaque région du pays cherchera à développer son propre style de matriochka, donnant lieu à une variété incroyable de représentations de ces poupées russes faites de bois.

Depuis la plateforme du musée qui surplombe de l’étang Kelarskiy, vous avez une belle vue sur la laure.

• Sur la colline au sud de la laure
• Ouvert du mardi au dimanche de 10h à 17h
• Entrée : 300 RUB
• museumot.info

Maison commémorative de Pavel Alexandrovich Florensky

Les pèlerins font aussi un arrêt du côté de la maison de Pavel Florensky, théologien orthodoxe russe, philosophe, mathématicien et inventeur. On l’appelle le néo-martyr. Il fut parfois comparé par ses contemporains à Léonard de Vinci.

Infrastructures touristiques

Serguiev Possad est un centre culturel et touristique majeur de la région de Moscou. Il est très bien situé et est relié à la capitale et aux autres grandes villes par des autoroutes et des voies ferrées modernes. La ville est entourée d’une région boisée qui englobe de nombreuses zones de loisir comme le lac Torbeyevo, le domaine « Abramtsevo » ou le manoir de Muranovo que nous pouvons inclure dans vos visites.

N’hésitez pas à vous procurer quelques objets originaux en bois tels que les matriochki ou les ours Bogorodsky.

Hôtels à serguiev possad

Il faut compter entre 2000 et 3000 RUB pour une chambre d’hôtel. Vous pouvez aussi séjourner dans une auberge (à partir de 700 RUB pour un lit dans un dortoir).

Goûter à la cuisine locale

Serguiev possad ne manque pas d’endroits pour se restaurer. Le restaurant « Russkiy Dvorik » transporte ses clients plusieurs siècles en arrière. La décoration intérieure est historiquement précise, les serveurs en costumes folkloriques vous offrent toutes les saveurs d’une vraie hutte russe.

À partir de neuf heures du matin, « Varenichnaya numéro 9 » ouvre ses portes. C’est un café dans le style des années 80, où vous pourrez déguster copieusement des pelminis faits à la main et préparées selon des recettes soviétiques.

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Le couvent Novodievitchi (En russe : Новоде́вичий монасты́рь) est également appelé monastère Bogoroditse-Smolenski, (Богоро́дице-Смоле́нский монасты́рь). Inscrit au patrimoine mondial de l’UNESCO depuis 2004 c’est l’un des plus célèbres monastères de Moscou, et bien qu’il ne soit pas le plus ancien, il est le mieux conservé.

Plan du couvent Novodievitchi

Histoire du couvent de Novodievitchi

Epoque moscovite : XVIe – XVIIIe siècle

L’ancien monastère Devichi au Kremlin était appelé le monastère de l’Ascension. Le couvent de Novodievitchi, du nom de l’icône de la Mère de Dieu à Smolensk a été fondé en 1524 / 1525 par le Grand Prince Vassily III de Moscou à l’occasion du 10ème anniversaire de la conquête de Smolensk. Bâti comme une forteresse dans un méandre de la rivière Moskova, il devint une des pièces importantes de la partie sud de la ceinture défensive de Moscou.

Le couvent de Novodievitchi est célèbre pour avoir abrité de nombreuses femmes de l’aristocratie, de la famille royale russe. Elles y faisaient des dons considérables. La première abbesse du monastère fut Elena Devochkina de Suzdal, qui a d’ailleurs été canonisée. Tsarevna Tatyana, la fille du tsar Mikhail Fedorovich, la veuve du tsar Fiodor Ioannovich, Irina Godounov, les sœurs de Pierre le Grand, Catherine et d’Eudocia y ont prononcé leurs vœux. La première femme de Pierre le Grand, Eudocia Lopukhina, y est enterrée. Mais, malheureusement, pour beaucoup d’entre elles, Novodievitchi n’était qu’une prison.

En 1610, le couvent de Novodievitchi tombe aux mains des Polonais. Une fois repris, le Tsar décide d’y affecter des gardes permanents dont le nombre a augmenté au fil des années tant la place était importante pour la défense de la ville. Plus de 100 soldats y étaient affectés en 1616, 400 en 1618. Le nombre de paysans s’est lui aussi multiplié passant d’une centaine de paysans dans les années 1530 à plus de 14 000 en 1740.

L’apogée de la construction du couvent de Novodievitchi se situe dans les années 1680, sous le règne de la tsarine Sophia Alekseevna. Presque tout l’ensemble du monastère, à l’exception de la vieille cathédrale, des murs et des chambres d’Irina, a été réalisé dans le nouveau style baroque moscovite de l’époque. En très peu de temps, un haut clocher (attribué à l’architecte Yakov Boukhvostov), des églises-portes sur les portes nord et sud, un réfectoire proche de l’église de la Dormition, et de nouveaux remparts à créneaux sont apparus. Après le renversement, la tsarine Sophia y fut également emprisonnée et y mourut en 1704.

En 1721, des religieuses âgées, qui appartenaient au mouvement des Vieux Croyants, y trouvèrent refuge. 

En 1744, 14 489 paysans en dépendent et il est l’un des couvents les plus riches de Russie.

Période impériale : XVIIIe & XIXe siècle

Pendant cette époque, le couvent atteignit une telle renommée que des religieuses ukrainiennes (Petite Russie) et biélorusses (Russie blanche) et de toute l’Europe orthodoxe venaient y trouver refuge. Le monastère était une place forte de Moscou, il abritait un hôpital militaire, un orphelinat pour jeunes filles et bien entendu l’immense complexe religieux.

L’apparence du monastère n’a pratiquement pas changé depuis.

Lors de la campagne de Russie en 1912 par Napoléon, tous les biens de valeur du monastère, de la sacristie et de l’église (y compris l’icône de Smolensk de la Mère de Dieu) ont été évacués à Vologda par l’armée russe. Le 8 septembre, les Français occupent le monastère et le couvent devient la résidence de l’état-major du maréchal d’Empire Louis Alexandre Davout. Le 25 septembre, Napoléon visite le monastère. Sur son ordre, l’église de la décollation de Saint Jean-Baptiste, située sur le côté est du monastère, est dynamitée. Plus tard, en mémoire de ce temple, l’église des Saints Pères du Septième Concile œcuménique sera construite puis détruite à nouveau dans les années 1930.

Mis à part cette destruction majeure, les Français respectent globalement les lieux. Mais avant de partir les soldats tentent de détruire le couvent au moyen de charges de poudre. Selon la légende, il pleuvait et des religieuses parviennent à le sauver en éteignant à temps les mèches allumées. Ainsi, le monastère a été sauvé de la destruction.

En 1871, les frères Filatiev firent une donation pour établir à l’intérieur du monastère une école pour orphelins d’origine non-noble. En outre, le couvent abritait deux hospices pour professes et novices. Le couvent a également inspiré de grands auteurs de la littérature russe. Ainsi dans Guerre et Paix de Tolstoï, Pierre devait être exécuté sous les murs du couvent. Dans ses romans, Anna Karénine, Constantin Liovine (le personnage principal) rencontre sa future femme Kitty en train de patiner à proximité des murs du monastère. A cette époque, le Champ de la Vierge (nom donné à la prairie située devant le couvent) était un des lieux de patinage le plus connu de Moscou. Tolstoï lui-même y patinait, vivant à proximité, dans le district de Khamovniki.

Le couvent de Novodievitchi abritait 51 professes et 53 novices en 1917.

L’époque soviétique jusqu’à nos jours

Les Bolcheviks ont fermé le couvent de Novodievitchi en 1922, et la cathédrale en 1929. Le monastère est alors transformé en « Musée de la femme libérée », puis occupe une partie du Musée d’Art et d’Histoire en 1926. En 1934, la plupart de ses bâtiments sont transformés en appartements ce qui permet au couvent d’échapper à la destruction. A partir de 1943, Staline autorise des cours de théologie.

En 1945, l’ensemble du complexe est rendu à l’Église orthodoxe et les églises de la Transfiguration et de la Dormition sont restaurées. En 1982, l’église de la Transfiguration y est à nouveau consacrée aux cultes. La communauté monastique a recommencé à fonctionner en 1994, et en 2010, le monastère fut transféré au diocèse de Moscou. Le 28 juillet 1995, le patriarche Alexis II y célèbre la liturgie. Enfin, en 2004, l’ensemble architectural du couvent de Novodievitchi a été inscrit sur la liste des sites du patrimoine mondial de l’UNESCO. L’ancien monastère est l’un des sites touristiques les plus visités de Moscou. En 2016, la Banque de Russie a émis une monnaie de 50 roubles (en argent et en or) à l’effigie au monastère. Le couvent Novodievitchi fêtera son 500e anniversaire en 2024..

Une monumentale forteresse religieuse

Le couvent Theotokos-Smolensk Novodievitchi est entouré d’un mur de forteresse défensive de briques rouges épais avec douze tours décorées d’éléments décoratifs, grâce auxquels elles peuvent être attribuées au style architectural baroque de Narychkine.

L’ensemble du couvent de Novodievitchi comporte de nombreux édifices importants comme :

La Cathédrale Notre-Dame Smolensk

Elle est le point central de l’ensemble monastique. Cette œuvre est le bâtiment du couvent le plus ancien. Couronnée de cinq clochers, elle a probablement été construite par l’architecte italien Alosius Le Jeune en 1524 et est dédiée à l’icône sainte Notre-Dame de Smolensk. La cathédrale est extérieurement semblable à celle de l’Assomption du Kremlin de Moscou. Ses fresques sont parmi les plus raffinées et elles évoquent des épisodes de l’Ancien et du Nouveau Testament.

Une iconostase dorée fut installée en 1683. Ses cinq loges contiennent certaines des icônes réalisées par les plus grands peintres russes du XVIIème siècle, dont Simon Ouchakov et Constantin Zoubov. Cette cathédrale est également le lieu de sépulture de nombreuses femmes de la famille royale : la princesse Sofia Alekseevna (1704), ses sœurs Evdokia Alekseevna (1712), Ekaterina Alekseevna (1718), la première épouse de Pierre Ier, Evdokia Fedorovna Lopukhina (1731), la fille aînée d’Ivan le Terrible etc.

Le clocher

Le bâtiment le plus impressionnant reste probablement le clocher d’une hauteur de 72 mètres. Il était l’édifice le plus élevé de Russie après le clocher d’Ivan le Grand. Cette construction élancée unifie le complexe en un ensemble harmonieux. En outre, deux églises se situent à l’intérieur de la tour : Le temple des Saints Barlaam et Joasaph et l’église du Saint-Apôtre Jean le Théologien.

L’église de l’Assomption de la Vierge et le réfectoire

L’église de l’Assomption avec le réfectoire et l’église du Saint-Esprit sont un complexe de deux églises. Elles ont été construites entre 1685 et 1687 dans le pur style baroque moscovite, sous la régence de la princesse Sophie, sœur de Pierre Le Grand. En effet, à cette époque, le monastère avait besoin de locaux spacieux pour les repas de cérémonie. Il avait également besoin d’une église d’hiver afin d’y organiser les services monastiques.  Ce réfectoire rectangulaire et sans pilier est d’une superficie de 390 m². Il est éclairé grâce à d’immenses fenêtres. Le petit temple de la Descente du Saint-Esprit est accessible par un escalier étroit à partir du réfectoire. Une soixantaine d’artistes ont peint les murs et ont créé l’iconostase.

L’église de la Transfiguration

Cette église sur la porte nord a été construite entre 1687 et 1688 toujours dans le style baroque Moscovite sous le règne de la princesse Sofia Alekseevna. Ce magnifique édifice comporte cinq dômes, de nombreuses sculptures de pierre blanche, une iconostase unique à sept niveaux qui a été magnifiquement préservée.

Le palais de Lopoukhine

Adjacent à l’église de la Transfiguration se trouve le palais Lopoukhine qui a été construit entre 1687 et 1688. Il s’agit du nom de la première épouse de Pierre Ier Le Grand, Eudoxie Lopoukhine qui y vécut entre 1727 et 1731. Le plus ancien cadran solaire de Moscou se trouve sur la façade.

L’église de l’Intercession de la Mère de Dieu

La porte de l’église de l’Intercession avec les chambres Mariinsky a également été construite dans le style baroque moscovite entre 1683 et 1688. L’église de l’Intercession est différente des autres églises, elle possède trois chapitres situés le long du même axe d’est en ouest. Les icônes ont été peintes par d’extraordinaires artistes comme Kirill Ulanov et Vasily Pakhomov. Du côté est, un bâtiment résidentiel de trois étages était adjacent au mur sud du monastère. Il s’agit des chambres Mariinsky, dans lesquelles vivait la sœur de la princesse Sophie, Maria Alekseevna Miloslavskaya. Malheureusement, aujourd’hui, les portes sont fermées et le bâtiment n’est plus utilisé !

Les chambres Mariinsky

Situées à côté de l’église de l’Intercession, il s’agit d’un bâtiment en briques et en pierre blanche construites entre 1683 et 1688. A l’origine, le monument comptait deux étages, mais un troisième a été rajouté, en forme de tour, probablement lorsque la princesse Sophie y vécut.

L’église de Saint Ambroise de Mediolan

Dédiée initialement à Jean-Baptiste, puis reconsacrée en l’honneur d’Ambroise de Mediolan. Achevée en 1598, elle a été reconstruite à plusieurs reprises. Ces bâtiments monumentaux sont typiques de l’architecture russe du XVIème siècle et sont décorés sobrement. C’est dans ces lieux que s’est retirée du monde la veuve du tsar Fiodor Ioannovich, Irina Godounovaen en 1598 et jusqu’à sa mort.

Les chambres de la Tsarine Irina Godounova

Les chambres de la tsarine sont dans un bâtiment de deux étages attenant à l’église Amvrosievskaya. Il s’agit des constructions les plus anciennes du monastère avec la cathédrale de Smolensk.

Autres bâtiments pour les besoins spirituels et quotidiens du monastère :

• Les chambres à chanter, bâtiment d’un étage destiné aux religieuses chantantes ;
• Les chambres du Trésor, bâtiment en pierre, construit comme une cellule. Il a été construit avec une mezzanine en bois et décoré d’un portique sur piliers.
• Le poste de garde Streletskaya à la tour Naprudnaya qui était la chambre de la princesse Sophie.
• Les chambres de la princesse Evdokia.
• L’école Filatevskoe abrite actuellement l’administration diocésaine de Moscou.
• Le poste de garde Streletskaya à la tour Nikolskaya.
• La chapelle Saint-Nicolas dans la tour nord-est.
• Les murs de la forteresse avec des tours datant de la fin du XVIIème siècle.
• L’hôpital du XVIIème siècle.
• La chapelle-tombeau de la famille Prokhorov, célèbres entrepreneurs et fondateurs de la manufacture Trekhgornaya à Moscou en 1799.

Le cimetière du Monastère de Novodievitchi

Le cimetière du couvent de Novodievitchi, était à l’origine le lieu de sépulture des habitants du monastère. Néanmoins, au XVIIIe siècle, comme d’autres monastères moscovites (le monastère de Danilov ou le monastère de Donskoï), le couvent de Novodievitchi fut choisi par la noblesse russe comme lieu de sépulture. Le cimetière du fut gravement endommagé pendant l’ère soviétique, la plupart des pierres tombales furent détruites, à l’exception des tombes des soldats de la guerre de 1812. Au début du XXème siècle, la question des places disponibles dans le cimetière est devenue problématique. Ainsi, derrière le mur de défense du monastère, un nouvel espace a été attribué au cimetière de Novodievitchi. Il est alors devenu au milieu du XXème siècle un lieu de sépulture pour des personnalités importantes comme :

• Les écrivains tels que Nicolas Gogol, Anton Tchekhov, Vladimir Maïakovski, Léon Tolstoï, Mikhail Bulgakov,
• Le metteur en scène de théâtre Stanislavski, le cinéaste Eisenstein,
• Les compositeurs Alexandre Scriabine et Serge Prokofiev, la chanteuse Lyudmila Zykina…
• Les plus hautes personnalités de l’État, telles que Pierre Kropotkine, Nikita Khrouchtchev
• Dimitri Chostakovitch Fédor Chaliapine, Andrei Gromyko,  Alexandra Kollontai,  Viktor Chernomyrdin, et bien d’autres.

Liste des personnes enterrées au cimetière de Novodievitchi: www.novodevichye.com

Le cimetière vaut une visite, vous y trouverez des statues typiques de l’ère soviétique ainsi que les représentations des personnes enterrées.

Comment s’y rendre ?

Le couvent est éloigné du centre-ville de Moscou, il faut compter plus d’une heure de marche pour les plus courageux au départ du Kremlin.

Vous pouvez prendre les transports en commun :

• Le bus M3. De Teatralnaya ploschad (face au théâtre Bolshoi) au couvent, comptez 25 minutes.
• Sportivnaya (ligne 1, rouge) est la station de métro la plus proche. Comptez moins de 20 minutes de Kitaï Gorod, et dix minutes à pied de la station Sportivnaya à l’entrée du couvent.

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La cathédrale Notre-Dame de Kazan (en russe: Казанский кафедральный собор) a été construite à Saint-Pétersbourg en 1811. Elle est devenue un véritable décor de la perspective Nevski et, pendant près d’un demi-siècle, la plus grande église de Saint-Pétersbourg.

Histoire de la cathédrale Notre-Dame de Kazan

De chapelle à cathédrale

En 1710, une chapelle est construite sur la perspective Nevski. Puis, remplacée par une église en bois nommée Notre-Dame de Kazan. En 1727, en raison de sa vétusté, l’église est fermée et les icônes sont transférées à la cathédrale de la Trinité, située à côté de la forteresse Pierre et Paul.

La construction d’un nouvel édifice en pierre est établie par décret de l’impératrice Anna Ioannovna. Néanmoins, sa construction ne débute qu’en septembre 1733. Cette église fut construite selon les plans de Mikhaïl Zemtsov. On la nomma « L’Église de la Nativité de la Vierge Marie ». Elle était de style baroque, avec un clocher au-dessus de l’entrée et un dôme en bois. Quatre ans après sa construction, l’église a été consacrée en présence de l’impératrice. L’icône de Kazan de la Mère de Dieu y était exposée.

À la fin du XVIIIe siècle, le Tsar Paul Ier ordonne la démolition de l’église, dégradée par le temps, et la construction d’une grande cathédrale. Son principal souhait était que le nouvel édifice ressemble à la basilique Saint-Pierre de Rome…

Une nouvelle cathédrale

L’Empereur Paul Ier organisa un concours de projets pour construire la cathédrale Notre-Dame-de-Kazan. Ainsi, l’Italien Pietro Gonzago, l’Anglais Charles Cameron et le Français Jean-François Thomas de Thomon présentèrent chacun leur projet. Le tsar avait déjà approuvé le projet de Cameron, mais le comte Stroganov lui recommanda celui du jeune architecte russe Andreï Voronikhine qui n’avait pas participé au concours. Les plans de ce dernier plurent à l’empereur et Voronikhine fut nommé architecte principal.

Néanmoins, le projet ne fut pas entièrement mis en œuvre car sa réalisation nécessitait des fonds trop importants. La cathédrale devint malgré tout l’un des plus beaux monuments de la perspective Nevski, une des principales rues de la ville. La première pierre est posée en présence de l’empereur Alexandre Ier en 1801. Pendant la construction, l’architecte Voronikhine a vécu sur le chantier, contrôlant ainsi chaque étape. Dix ans ont été nécessaires pour bâtir le monument.

La cathédrale de Kazan est la création la plus importante du jeune architecte. En septembre 1811, le métropolite, c’est-à-dire l’archevêque Ambroise consacra la cathédrale de Kazan. Un an après sa construction, elle est devenue un symbole des victoires militaires russes. En effet, la guerre patriotique de 1812 marque la victoire russe contre les troupes de Napoléon lors de la campagne de Russie. Des objets comme les bannières militaires françaises, des étendards, les clés des villes et forteresses conquises ainsi que le bâton du maréchal napoléonien Louis-Nicolas Davout y étaient exposés.

En 1912, la plupart des trophées ont été envoyés au Musée Historique d’Etat à Moscou. Le maréchal Koutouzov, autre symbole de la guerre patriotique, repose dans cette cathédrale. Alexandre Ier a ordonné d’enterrer le corps du maréchal décédé à Bunzlau en juin 1813 dans la crypte construite de l’aile nord. Jusqu’à la fin de 1829, les travaux de décoration intérieure se poursuivent. C’est dans cette cathédrale que les membres de la famille impériale prirent la tradition de se marier et on y célébra le tricentenaire de la dynastie des Romanov. Au XIXe siècle, la cathédrale abritait une école pour les adultes, et durant la Première Guerre mondiale, on y collectait nourriture et vêtements pour le front.

L’époque soviétique

La cathédrale a été gravement endommagée lors de la saisie des objets de valeur de l’église en 1922. Environ 2 tonnes d’argent ont été récupérées et des objets uniques ont été fondus. En 1929, les bolchéviques ferment la cathédrale et en 1932 elle devient une annexe de l’Académie des sciences. En lieu et place de la croix sur la coupole une sphère dorée surmontée d’une flèche est posée. On installe alors dans l’édifice le Musée de l’histoire des religions et de l’athéisme.

Son exposition permanente retraçait l’histoire de l’apparition et du développement du christianisme, de l’islam et des religions orientales. Même les reliques de Saint Alexandre Nevski, Saint Zosime et d’autres saints sacrés conservées dans la cathédrale ont été déplacées. Ce n’est qu’en 1991 que les reliques sont réintégrées dans la cathédrale. Puis, le 30 avril 1994, une croix est à nouveau érigée sur le dôme et la consécration complète de la cathédrale a lieu le 29 mars 1998.

Enfin, en l’an 2000, elle est finalement rendue à l’Église orthodoxe russe et reçoit à nouveau le statut de cathédrale. À l’occasion du 300e anniversaire de Saint-Pétersbourg, en 2003, les maîtres de l’usine baltique ont fabriqué la plus grande cloche de la cathédrale, pesant quatre tonnes et faisant plus de deux mètres de haut. Elle accueille régulièrement des services religieux avec la participation des plus hautes personnalités du clergé orthodoxe. Chaque année, le 12 septembre, des processions religieuses sont organisées en l’honneur du prince, le saint patron de la ville, Alexandre Nevksi.

À la découverte de Notre-Dame de Kazan

La longueur de la cathédrale d’est en ouest est de 72,5 mètres et du nord au sud de 57 mètres. Elle possède un dôme couronné d’une croix, située à 71,6 mètres au-dessus du sol.

Architecture de pierre pour une colonnade gigantesque

Peu avant son assassinat, le tsar Paul Ier a voulu une cathédrale semblable à Saint-Pierre de Rome. La cathédrale de Kazan est de style Empire, sous la forme d’une basilique romane classique avec une coupole à sa croisée. La cathédrale Notre-Dame de Kazan est parfois appelée « musée de la pierre naturelle russe ». La pierre utilisée est du tuf calcaire extrait de la région de Gatchina. Elle ressemble au travertin italien à partir duquel a été construite la Basilique Saint-Pierre. Le tuf, avec sa structure poreuse, est facile à travailler. Il a été employé pour le revêtement extérieur des murs de la cathédrale ainsi que pour sculpter les chapiteaux et les frises.

L’architecte Voronikhine dessina une immense et grandiose colonnade, inspirée de la basilique romaine. 96 colonnes de 13 mètres de haut forment un demi-cercle devant la façade nord. Ces belles ailes s’étirent sur 111 mètres en direction de la perspective Nevski tout en entourant un jardin peuplé de statues. Deux d’entre elles représentent le maréchal Koutouzov et son compagnon d’armes le prince Mikhaïl Barclay de Tolly (aux origines normandes)

Les portes d’entrée en bronze sur le côté nord sont une copie des « Portes du paradis » du Baptistère Saint-Jean de Florence.

Quatre sculptures en bronze sont visibles sur la façade nord du temple : le prince Vladimir, André le Premier appelé, Jean le Baptiste et Alexandre Nevksi.

Le dôme, haut d’environ 80 mètres, a été le premier construit en fonte et supporte une croix. Les nombreuses fenêtres du dôme permettent à la lumière de pénétrer dans la cathédrale.

L’intérieur de marbre et granit

L’intérieur de la cathédrale est sombre et de style orthodoxe traditionnel. Voronikhine a utilisé pour les ornements du marbre de Carélie, du porphyre (roche volcanique) et du jaspe (quartz). L’intérieur de la cathédrale ne compte pas moins de 56 colonnes de granit rose finlandais surmontées de chapiteaux corinthiens dorés. 

Le sol du temple est recouvert de mosaïques de marbre multicolore et de quartzite.

Trois nefs divisent la cathédrale. La nef centrale est la plus vaste et elle est couverte d’une voûte semi-cylindrique. 

Quatre chapelles sont situées sur les côtés. Dans la principale, se trouve l’icône miraculeuse de Kazan. Elle serait apparue à Ivan le Terrible après le siège de la ville de Kazan par les Tatars en 1579. Sa légende raconte également qu’en 1612, elle aida les Moscovites à repousser les Polonais. L’icône a été transportée à Saint-Pétersbourg en 1710. Néanmoins, l’originale a été volée en 1904 et a sûrement été détruite. C’est une copie qui la remplace actuellement. Elle est une des icônes les plus vénérées en Russie et on y voit souvent une file de fidèles venir l’embrasser. La chapelle du nord-est dédiée aux Saints Antoine et Théodose. Le culte de la chapelle sud-est voué à la « Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie » et au Saint martyr Hermogène.

À l’entrée sur la droite, se trouve le tombeau du maréchal Koutouzov. Héros de la guerre patriotique de 1812, il rappelle aux visiteurs les liens entre l’Histoire et la religion orthodoxe.

On trouve les clés des villes prises par les Russes lors des guerres napoléoniennes : Lubeck, Nancy…, ainsi que des drapeaux et des étendards pris à l’ennemi.

Le tombeau de Saint Alexandre Nevski est un incontournable de la cathédrale, ainsi que les reliques Saint Zosime et d’autres saints.

De nombreuses peintures ornent les murs de la cathédrale. On peut les voir dans l’iconostase, sur les murs et les pylônes – piliers du dôme. 

Une œuvre remarquable est le retable « La prise de la Mère de Dieu au ciel » de Karl Bryullov.

Le style de la cathédrale reflète le désir de Paul Ier d’unir orthodoxie et catholicisme dans un grand christianisme ainsi que sa fascination pour l’Ordre des chevaliers de Malte dont il était membre.

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La cathédrale Saint-Isaac (en russe: Исаакиевский собор) est le plus grand édifice orthodoxe de Saint-Pétersbourg. Elle possède un dôme qui dépasse les 100 mètres ce qui en fait une des cathédrales les plus hautes du monde.

Histoire de la cathédrale Saint-Isaac

La cathédrale a été consacrée au nom de Saint Isaac de Dalmatie par le tsar Pierre Ier. Elle fut le quatrième édifice construit à Saint-Pétersbourg afin de commémorer l’anniversaire de Pierre Ier. 

La première cathédrale

Cette première cathédrale a été construite en bois. Bâtie sans exubérance, elle comportait un étage, un clocher et un petit dôme. En 1706, débute sa construction et l’année suivante en 1707, elle est consacrée. Malgré la simplicité de son architecture et la sobriété de sa décoration, c’est dans cet édifice que le tsar Pierre Ier et Ekaterina Alekseevna se marient le 1^er mars 1712.

Néanmoins, quelques années plus tard, il apparut nécessaire de construire une nouvelle cathédrale. En effet, cette première église a cessé de répondre aux besoins de Saint-Pétersbourg en plein développement. Elle était désormais trop petite. Par conséquent, il a été décidé de construire la deuxième cathédrale cette fois plus près de la Neva.

La seconde cathédrale

Le 6 août 1717, Pierre Ier posa la première pierre de la nouvelle cathédrale Saint-Isaac de Dalmatie. Elle allait désormais être située à seulement 20 mètres de la Neva et sa construction prit dix ans. Pour la première fois en Russie, un édifice, de style baroque et en pierre a été construit comme les cathédrales occidentales : avec un plan en forme de croix.

La cathédrale comportait trois nefs, un dôme octogonal, un clocher d’un peu moins de trente mètres surmonté d’une flèche et de cloches. Sa construction ressemblait à la cathédrale de Pierre et Paul qui a été bâtie à la même époque. En raison de la proximité de la Neva, l’eau a endommagé les fondations. Des fissures sont alors apparues dans ses murs et ses voûtes, et dès 1763, le bâtiment a dû être détruit.

La troisième Cathédrale

Ce troisième édifice a été construit plus loin du fleuve au lieu actuel de la dernière cathédrale. Les travaux débutent en 1768 et se terminent 34 ans plus tard. Sous le règne de Catherine II, il est décidé de la construction d’une cathédrale baroque majestueuse et richement décorée. Ainsi, les murs ont été revêtus de marbre et il était prévu la construction d’un très grand clocher, de cinq dômes.

Malheureusement, quand Catherine II décéda en 1796, les travaux n’étaient arrivés qu’au niveau de la corniche. Il restait à construire les parties les plus élevées, et le clocher magnifique choisi par l’impératrice. Le nouveau tsar, Paul Ier décida de terminer au plus vite les travaux. Mais il dut revoir les plans, car les finances publiques ne lui permettaient plus de respecter les volontés de l’impératrice. Ainsi, la taille de la partie supérieure a été réduite et construite en brique (au-dessus des parties en marbre !).

La construction des dômes a été abandonnée et la taille du clocher a été réduite. Achevée en 1802, cette troisième cathédrale n’avait rien d’harmonieux. Elle était d’ailleurs moquée par les habitants qui comparaient les deux règnes en associant Catherine au marbre et Paul à la brique.

La cathédrale actuelle

L’architecture de la troisième cathédrale ne correspondait pas aux nécessités d’apparence de richesse et de cérémonie du centre de Saint-Pétersbourg. Ainsi entre 1809 et 1813, des concours sont lancés pour la reconstruction de Saint-Isaac. Le tsar Alexandre Ier souhaitait conserver la plus grande partie du projet décidé par Catherine II. C’est le projet de l’architecte français Auguste Montferrand qui a été retenu.

Quarante ans de travaux, de 1818 à 1858 ont été nécessaires pour construire ce joyau d’architecture. Le 30 mai 1858, la cathédrale Saint-Isaac est consacrée par le métropolite, c’est à dire l’archevêque Grégoire Novgorodqui de Saint Pétersbourg. L’empereur Alexandre II et la famille impériale ont participé à cette messe.

Après la révolution d’octobre 1917, le temple a été ravagé : environ 45 kg d’or et plus de 2 tonnes d’argent en ont été retirés. En 1928, les messes ont cessé d’y être célébrées et c’est ici que l’une des premières cathédrales bravant la politique anti-religieuse du pays a été ouverte.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les caves du temple servaient de lieu de conservation pour les œuvres d’art en provenance de tous les palais et musées. Pour le masquer, le dôme a été repeint en gris. Malgré tout, ce fut insuffisant et aujourd’hui encore des traces de bombardements sont visibles. Selon certains récits, les Allemands auraient utilisé le dôme uniquement comme un point de repère au sol, sans tirer directement dessus. Pendant le siège de Leningrad, elle fut endommagée et sa rénovation dura de 1945 à 1963. Depuis la chute de l’URSS, des offices y sont à nouveau célébrés.

La monumentalité de la cathédrale actuelle est soulignée par sa construction carrée. 43 types de roches minérales différents ont été utilisés dont 500kg de lapis-lazuli et 16 tonnes de malachite. Le sous-sol est recouvert de granit et les murs recouverts de blocs de marbre gris d’une épaisseur d’environ 40 à 50 cm. La cathédrale Saint-Isaac est encadrée de quatre côtés par de puissants portiques à huit colonnes décorés de statues et de bas-reliefs. Un dôme doré avec 100 kg d’or pur s’élève au-dessus de l’imposante cathédrale, entouré de colonnes de granit.

À la découverte de Saint-Isaac

Elle est la troisième plus grande cathédrale du continent européen, après la basilique Saint-Pierre de Rome et la cathédrale Saint-Paul de Londres. D’un point de vue architectural, la cathédrale Saint-Isaac est le dernier édifice de style classique. En outre, d’autres styles y cohabitent : le néo-Renaissance, le style byzantin et l’éclectisme. Les dimensions de la cathédrale sont impressionnantes : hauteur 101,5 m, longueur 111,28 m, largeur 97,6 m.

À l’extérieur, on peut admirer :

L’entrée principale est située sur le côté ouest, le portique côté est lui est fermé.

Les quatre façades de la cathédrale, de style Empire, sont recouvertes de marbre gris, et sont assez semblables. En effet, sur chacune d’elles, on peut admirer des portiques à colonnes de granit rose (dont les deux les plus importants comptent 16 colonnes, les deux autres 8 colonnes). Au total 48 colonnes, surmontent des bas-reliefs sculptés représentant les apôtres, sur les frontons.

Plus de 350 sculptures décorent l’extérieur du bâtiment avec comme thème principal la Passion du Christ. 

Quatre clochers carrés surmontés de dômes dorés sont situés de part et d’autre des frontons est et ouest.

La coupole est surmontée par des colonnes de granit rose et une balustrade ornée de vingt-quatre statues d’anges. Plus de 100kg de feuilles d’or, rendent le dôme étincelant.

À l’intérieur, on peut admirer :

La cathédrale Saint-Isaac est parfois appelée le musée de la pierre de couleur. Les murs intérieurs sont recouverts de marbre blanc avec des panneaux de marbre vert et jaune, de jaspe et de porphyre. Le dôme principal a été peint de l’intérieur par Karl Bryullov, Vasily Shebuev, Fyodor Bruni et Ivan Vitali. De nombreux autres artistes et sculpteurs célèbres ont également travaillé à l’intérieur du temple.

Saint-Isaac est construite suivant un plan en croix. Conçue dans l’esprit de la Renaissance italienne, la coupole est ornée de douze anges cariatides et de peintures avec notamment les apôtres. 

Les panneaux des portes.  Ceux de la porte nord ont pour sujet des épisodes de la vie de Saint Isaac de Dalmatie et de Saint Nicolas de Lycie. Sur la porte sud, sont représentés des événements de l’histoire russe. Les ornements de la porte ouest sont consacrés aux Saints Pierre et Paul.

Le sol est recouvert de dalles de marbre gris clair et gris foncé, ainsi que de marbre rose et rouge cerise. 

Les murs sont revêtus non seulement de marbre blanc italien, mais aussi de colonnes et de pilastres en marbre rose clair et rouge cerise. Des marbres de couleurs variées vert, jaune, rouge vif avec des inclusions blanches ont été également utilisés. 

Trois autels attirent les regards du visiteur : le principal est dédié à Isaac de Dalmatie, celui de gauche à la martyre Sainte Catherine d’Alexandrie, le droit à Alexandre Nevsky héros national russe et saint de l’Eglise orthodoxe.

Le vitrail, d’inspiration catholique, de la Résurrection du Christ d’une hauteur de 9,5 mètres est situé au centre d’un retable orné d’icônes orthodoxes.

Une collection unique de plus de 150 peintures monumentales de la première moitié du XIXe siècle peut y être admirée.

La plus riche collection de peintures religieuses et historiques russes de 1840-1850 y est conservée.

Plus de 350 œuvres créées par des sculpteurs russes représentent un ensemble unique du XIXe siècle.

62 mosaïques d’une superficie totale de plus de 500 mètres carrés ornent les murs. Les travaux de ces mosaïques ont commencé en 1851 et se sont poursuivis jusqu’en 1914.

Le buste de l’architecte Auguste Montferrand trône au centre.

De 1931 à 1986, la cathédrale a abrité le plus lourd pendule de Foucault du monde. Ce dispositif expérimental a été conçu pour mettre en évidence la rotation de la Terre. Il était accroché où se trouve maintenant la colombe symbolisant le Saint-Esprit.

La colonnade : On peut monter en haut du Dôme pour avoir un panorama sur la ville de Saint-Pétersbourg. Pour le gravir, on doit franchir 2 escaliers en colimaçon de 200 marches. 

Le meilleur point d’observation de Saint-Pétersbourg

Si vous hésitez encore à visiter ce colosse de pierre, oubliez toutes vos appréhensions et laissez-vous tenter par la colonnade de la cathédrale Saint-Isaac. D’une hauteur de 43 mètres, elle offre une vue imprenable sur la Neva et tout le centre historique de la ville. Vous ne regretterez pas d’avoir monté les 562 marches de l’escalier en colimaçon.

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La cathédrale Smolny est l’une des plus belles cathédrales de Saint-Pétersbourg. Sa fondation est associée au nom d’Elizaveta Petrovna. La légende raconte qu’Elizabeth, la fille du tsar Pierre Ier, a voulu devenir religieuse et a trouvé l’endroit le plus approprié près de la rivière Neva pour construire un monastère. Aujourd’hui, le bâtiment est à juste titre considéré comme l’un des principaux monuments de l’orthodoxie.

Histoire de la cathédrale Smolny

La cathédrale Smolny a été construite sur le site du village de Spassky. En 1725, la Maison Smolny servait à stocker les consommables pour la construction navale. L’idée d’édifier un monastère sur le site revient à Elizaveta Petrovna. Son idée était de créer un véritable complexe orthodoxe avec ses propres clochers, ses institutions de prière et d’enseignement. En 1744, un incendie dévasta complètement le palais d’Elizabeth et la zone dégagée fut préparée pour le futur complexe orthodoxe.

Le célèbre architecte Bartolomeo Rastrelli fut choisi pour la création du nouveau projet. En 1751, les fondations du bâtiment sont posées. C’est ainsi que commenca une construction à grande échelle généreusement financée par l’État. Malheureusement la participation de la Russie à la guerre de Sept Ans eu un impact considérable. En 1761, tous les travaux de construction s’arrêtent complètement. Elizaveta Petrovna décède à la même période.

Après Rastrelli, J. Felten s’occupe de l’aspect architectural. Sous sa direction, la construction dura 10 ans – jusqu’en 1775. Toutes les tentatives pour transformer la cathédrale Smolny partiellement construite en un complexe à part entière n’ont pas été couronnées de succès. Pendant 70 ans, l’objet luxueux est resté dans un état inachevé.

Une reprise active du projet élisabéthain a commencé sous le règne de Nicolas Ier. Au nom du souverain, l’architecte Vasily Stasov a complètement révisé les dessins et approuvé un nouveau plan. À la suite d’un travail minutieux, on pompa l’eau des sous-sols, on solidifia le toit et la maçonnerie fut remplacée. La façade du bâtiment a également subi quelques modifications : les colonnes furent recouvertes de marbre blanc, le dôme fut peint en bleu avec des étoiles dorées et on installa de nouvelles sculptures à partir des croquis de Rastrelli. La cathédrale Smolny a été consacrée en 1835 au nom de la résurrection du Christ.

Architecture de la cathédrale Smolny

Ce monument fait partie des plus beaux bâtiments orthodoxes de la capitale du Nord. On l’appelle aussi la cathédrale de la résurrection du Christ. Le bâtiment fait partie du vaste complexe du monastère de Smolny. La cathédrale mesure 94 mètres de haut et est construite dans le style baroque populaire, souvent appelé « baroque élisabéthain ». Si vous regardez le bâtiment d’en haut, il ressemble à une croix grecque classique. Plus précisement, la cathédrale Smolny est située au centre et des dômes sont installés sur les quatre côtés. Par ailleurs, la façade est peinte en bleu avec des moulures en stuc blanc. La combinaison de deux teintes donne au bâtiment un aspect festif et cérémonial.

La cathédrale Smolny est entourée de quatre églises d’angle et de bâtiments résidentiels. Il y a des arcades à deux niveaux sur leur façade. Le dôme des églises de maison mérite une attention particulière : le sommet en forme de casque est orné d’un grand dôme avec une croix.

Beffroi et vue panoramique

Dans le projet original de Rastrelli, la cathédrale était à un seul dôme, mais Elizabeth n’a pas soutenu cette idée. À la demande de l’impératrice, on érigea un temple à cinq dômes. Le principal appartient directement à l’église tandis que tous les autres sont des clochers. Leur forme ne peut pas être qualifiée de classique car les éléments concaves se composent de deux niveaux. Par ailleurs on retrouve un beffroi au deuxième étage.

L’entrée du beffroi est à droite de la porte centrale, puis les visiteurs devront monter un escalier en colimaçon raide. C’est ici que se trouve la plate-forme d’observation la plus populaire de la ville. Sa hauteur est de 50 mètres et de cet endroit s’ouvre une vue panoramique imprenable sur Saint-Pétersbourg , le pont Bolsheokhtinsky, la place Rastrelli, l’Ermitage et d’autres lieux importants de la capitale du Nord.

Le territoire et son jardin

L’aménagement paysager du territoire adjacent a été réalisé par l’architecte Stasov. Sur la base de ses croquis, une clôture ornée unique a été moulée autour du bâtiment. Cet élément architectural complète l’extérieur, transformant le bâtiment en un seul ensemble. À l’entrée du territoire du monastère, il y a des portiques-pavillons. Ils servent de lien entre le temple et la place voisine.

La zone autour de la cathédrale est entourée d’un parc. Il a été organisé en 1810, mais pendant les années de guerre, la région a été gravement endommagée. Le jardin a acquis son aspect moderne au milieu des années 1920. Aujourd’hui, il est un digne representant de l’art du jardinage. En plus des plantes classiques russes, on trouve des fleurs de cerisier – un cadeau de la délégation japonaise.

Décoration intérieure de la cathédrale Smolny

Vassili Stasov a également participé à la décoration intérieure. Le lieu est simple mais solennel. Les murs sont revêtus de marbre artificiel blanc. Les visages angéliques sont entrelacés de motifs floraux, de branches de palmier et d’olivier. Tous les moulages sont en stuc.

Il y a trois iconostases à l’intérieur de l’église. Le sanctuaire baroque a existé jusqu’en 1972, puis il a été démantelé. Les visiteurs peuvent voir deux icônes survivantes « La résurrection du Christ » et « L’introduction au temple du Très Saint Théotokos». Les visages sacrés appartiennent au pinceau de l’artiste A. Venetsianov.

Divers événements, concerts de musique live et expositions sont systématiquement organisés dans les murs du temple. Les services divins ont lieu dans l’église, auxquels tout le monde peut assister.

Horaire des services

• 07h00 et 09h30 – deux liturgies divines (les dimanches, jours fériés);
• 08h40 – Divine Liturgie (tous les jours);
• 14h00 – service de prière;
• 15h00 – service commémoratif;
• 18h00 – service du soir.

Comment se rendre à la cathédrale Smolny ?

La cathédrale Smolny est située à une distance considérable des stations de métro. Environ une demi-heure de marche des stations « Chernyshevskaya » et « Ploschad Vosstaniya ». Par conséquent, il est fortement recommandé d’utiliser les transports en commun :

• du métro Chernyshevskaya – bus 46, 22, trolleybus 15;
• du métro Ploshchad Vosstaniya – bus 22, trolleybus 5, 7.

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La cathédrale Saint-Basile-le-Bienheureux est le symbole visuel le plus célèbre de la capitale russe, plus encore que le Kremlin ou la cathédrale Saint-Sauveur. La cathédrale Saint-Basile (En russe : Собор Василия Блаженного) est l’image qui surgit en premier lorsque, où que ce soit dans le monde, on entend prononcer le nom « Moscou ». Cet édifice a été déclaré Patrimoine mondial de l’humanité par l’Unesco en 1990, en même temps que l’ensemble du Kremlin.

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Histoire de la Cathédrale Saint-Basile-le-Bienheureux

Appelée plus correctement sous sa forme longue de « Cathédrale Saint-Basile-le-Bienheureux » ce chef-d’œuvre d’architecture russe médiévale se trouve sur la place Rouge, au cœur de Moscou.

Fondation par Ivan le terrible

Son histoire commence en 1552 lorsque le grand-prince de Moscou, Ivan le Terrible, s’empare de la capitale tatare : Kazan. La reddition de Kazan est un immense soulagement pour les Russes, mettant fin au khanat de Kazan et à ses terribles pillages. La cathédrale Saint-Basile, alors appelée église de l’Intercession, est construite à partir de 1555 par l’architecte de Pskov, Postnik Yakovlev pour incarner cette victoire si stratégique, cette libération si précieuse.

La légende raconte que le monarque a fait crever les yeux aux architectes afin qu’ils ne reproduisent pas un si merveilleux édifice, mais cela reste une légende.

Pourquoi Saint-Basile ?

Aujourd’hui, l’église de l’Intercession-de-la-vierge-sur-les-douves (En russe : Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву) est connue sous le nom de Basile le Bienheureux, un saint russe du XVIe siècle, contemporain de la construction de l’église. Il connaissait bien Ivan le Terrible. On dit même qu’il était la seule personne sur terre à ne pas le craindre. Une chapelle a d’abord été construite sur sa sépulture à proximité de l’église, qui prendra au fil du temps le nom du saint.

Saint-Basile mena une existence peu commune de fol en Christ. C’est d’ailleurs pour cette raison que la tradition veut qu’on jette une pièce au-dessus de son épaule gauche quand on se trouve sur le kilomètre zéro à l’entrée de la place rouge.

Depuis son inauguration en 1561, la cathédrale a vu passer de nombreux tsars, s’est vue rénovée et embellie, mais a également subi des pillages comme lors du sac de la ville par les Polonais au XVIIe siècle.

D’où viennent les 11 églises ?

Avant la reconstruction du clocher d’Ivan le Grand au Kremlin en 1660, la cathédrale était le plus haut bâtiment de Moscou.

En 1680, sur ordre du tsar Fédor III et du patriarche Joachim, on détruisit toutes les vieilles églises en bois délabrées qui se trouvaient sur la place Rouge et on installa de nouvelles chapelles (jusqu’à vingt) autour de l’église de l’Intercession. C’est alors qu’elle était peinte et couverte de tuiles telles que nous les voyons aujourd’hui. Avec le temps, une grande partie des chapelles ont disparu et, en 1783, il n’en restait plus que onze.

Les restaurations du XVIIIe siècle

En 1737, un incendie éclata dans l’église de la trinité et le temple fut presque complètement brûlé. Dans les documents de la cathédrale de cette année-là, le nom de l’architecte Ivan Michurin est mentionné pour la première fois. Sous sa direction, on restaura l’architecture et les intérieurs de la cathédrale.

De 1784 à 1786, sur ordre de Catherine II, la cathédrale fut considérablement réparée et reconstruite. Pour la restauration du temple, Catherine a alloué 10.000 roubles à l’archevêque de Moscou, Platon. Les travaux ont été supervisés par l’architecte Ivan Yakovlev. Pendant un peu plus d’un siècle, la façade nord de la cathédrale de l’Intercession était composée de l’église Feodosievskaya. À la suite des travaux, l’octogone et le tambour avec la tête de cette église ont été démantelés, le niveau inférieur transformé en un porche couvert pour la future église Saint-Basile.

En 1817, l’architecte Osip Bove reconstruit la Place Rouge en aménageant le mur de soutènement du temple avec de la pierre « sauvage » et en érigeant une clôture en fonte. Dans les années 1830-1840. la galerie extérieure fut vitrée, de nouvelles iconostases ont été installées dans plusieurs des églises.

Au bord de la destruction en URSS

Après la révolution d’octobre, le temple passa sous la protection de l’État, mais jusqu’en 1923, il était vide. Une fois les travaux de révision terminés, le bâtiment était utilisé comme succursale du Musée d’historique. Par la suite, il n’a été fermé que pendant la Seconde Guerre mondiale. En 1929, les cloches sont démontées et les services sont interdits.

Pendant tout ce temps, le sort de l’existence du temple était en jeu. Le Kremlin a suggéré à plusieurs reprises qu’il devait être démoli.

Lazar Kaganovich a fourni à Staline un modèle de la Place Rouge, dans lequel la cathédrale pouvait être enlevée et le territoire agrandi. Plus tard, en 1936, la décision de faire sauter la cathédrale déplue à l’architecte Baranovsky qui vint à sa défense en envoyant un télégramme au Kremlin : « Si vous décidez de faire sauter le temple, faites le exploser avec moi ! »

Renaissance à la fin du XXe siècle

En 1991, après 10 ans de travaux, Saint-Basile ouvre à nouveau ses portes aux offices, mais également aux visiteurs. Aujourd’hui, c’est principalement en tant que musée qu’on la visite. L’entrée peut d’ailleurs surprendre, puisque son aménagement est bien celui d’un musée et non d’une cathédrale comme celle du Christ-Saint-Sauveur. Chaque partie de la cathédrale correspond à une chapelle indépendante, qui honore le saint de chaque jour marquant les plus importantes victoires de la prise de Kazan. Les bulbes multicolores qui ornent l’extérieur de l’édifice datent pour leur part du XVIIe siècle. Construite bien plus tard, à la fin du XIXe siècle, la cathédrale Saint-Sauveur-sur-le-Sang-Versé de Saint-Pétersbourg s’inspirera des bulbes multicolores de Saint-Basile.

Architecture extérieur de la cathédrale Saint-Basile

Les époques ont laissé leur empreinte dans l’architecture de la cathédrale, ce qui lui confère son aspect unique. Chaque partie de l’édifice symbolise les modifications qu’elle a subies depuis le début de sa construction en 1561.

Après l’incendie de 1595, l’église fut couronnée de dômes sculptés. Les dômes ne furent coloriés qu’au XVIIIe siècle. À la fin du XVIIe siècle, l’église s’enrichit d’une frise sur tout son pourtour : cette dernière racontait l’histoire de la cathédrale et subsista jusqu’à la fin du XVIIIe siècle.

Le point culminant de la Cathédrale s’élève à 65 mètres, il été construit en seulement six ans, de 1555 à 1561 et jusqu’en 1600, il est resté le plus haut bâtiment de Moscou. La cathédrale est ornée de neuf coupoles principales, en accord avec le nombre de chapelles, ainsi qu’une autre sur le campanile. Chacune se distingue des autres par une forme, des ornements et des couleurs vives. Le bâtiment lui-même est essentiellement construit en brique rouge, souvent apparente. À l’origine, l’église était entièrement blanche avec ses coupoles dorées. Mais les travaux de reconstruction des XVIe et XVIIe siècle, suite aux incendies qui ont ravagé la ville, ont complètement modifié l’apparence de la cathédrale.

Plan de la cathédrale Saint-Basile

La 11ème église dite de Saint-Jean le Bienheureux se situe à l’intérieur au sud-est.

Dessins de la cathédrale Saint-Basile

Les 11 églises emblématiques

Comme l’a souligné l’historien Piotr Khavsky, 18 chapelles entouraient l’église de l’intersection au XVIIe siècle. Elles étaient dédiées à la Trinité, Jérusalem, vendredi, Nikola Velikoretsky, la décapitation de Jean-Baptiste, Varlaam Khutynsky, l’Apôtre Andronicus, Cyprien et Justinia, Grégoire d’Arménie, la robe de la Vierge, Basile le Grand, la vierge de Feodosia, Alexandre Svirsky, Serge de Radonezh, Marie d’Egypte, l’Épiphanie, tous les saints et aux trois patriarches.

Aujourd’hui neuf églises, quatre axiales et cinq plus petites, sont couronnées de dômes en oignon et sont regroupées autour d’une église centrale en forme de pilier. La dominante est en l’honneur de l’intercession du Saint Théotokos. Elle est surmontée d’une tente avec un petit dôme.

Les neuf églises sont unies par une base commune, une galerie de contournement (initialement ouverte) et des passages voûtés internes. Le dixième autel latéral, consacré en l’honneur de saint Basile le Bienheureux, dont les reliques se trouvaient sur le site de la construction du temple, fut ajouté à la cathédrale en 1588. La onzième église en l’honneur de St. Jean le Bienheureux a été ajoutée à la cathédrale du côté sud-est en 1672.

Le campanile

Le campanile de la cathédrale de l’Intercession a été construit sur le site d’un ancien beffroi, qui ressemblait à celui de la cathédrale de la Transfiguration à Bolchye Vyazyami. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, le beffroi d’origine était délabré et tombait en ruine. En 1680, il a été remplacé par un campanile, qui existe encore aujourd’hui.

La base du campanile est un quadrilatère massif et haut, sur lequel est placé un octogone avec une aire ouverte, clôturée avec huit piliers, reliés par des travées cintrées. Le site est couronné d’une haute tente octaédrique dont les bords sont décorés de carreaux multicolores à glaçure blanche, jaune, bleue et brune.

L’intérieur de la cathédrale Saint-Basile

Sous-sol

Il n’y a pas de caves dans la cathédrale de l’Intercession. Les églises et les galeries reposent sur une seule fondation – un sous-sol, composé de plusieurs pièces. Les murs en briques solides du sous-sol font jusqu’à 3 m d’épaisseur et sont recouverts de voûtes. La hauteur sous plafond est d’environ 6,5 m. La construction du sous-sol nord-est unique au XVIe siècle. Sa longue voûte ondulée n’a pas de piliers de soutien. Cette salle secrète, découverte en 1930 n’a été ouverte qu’au public en 2010.

Galeries et porches

Une galerie de contournement externe longe le périmètre de la cathédrale. Ses voûtes cachent les sommets des églises. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, la galerie a été peinte avec des ornements floraux. Les entrées en briques sculptées menant à l’église centrale complètent organiquement le décor. Le portail a été conservé dans sa forme originale, sans revêtements ultérieurs, ce qui permet de voir sa décoration.

L’intérieur des églises

Saint Basile le Bienheureux

La chapelle latérale a été ajoutée à la cathédrale en 1588 lors de l’enterrement de saint Basile le Bienheureux après sa canonisation par ordre du tsar Fyodor Ioannovich, comme le raconte l’inscription sur le mur. L’autel en forme de cube est recouvert d’une voûte crestale et couronné d’un petit tambour léger avec un dôme. Le revêtement de la chapelle est réalisé dans le même style que les têtes des églises supérieures. Le sol est recouvert de plaques de fonte de Kasli. Sur les murs nord et sud, des scènes de la vie de saint Basile sont représentées.

Alexandre Svirsky

L’église du sud-est a été consacrée au nom du saint de Novgorod, le vénérable Alexandre Svirsky, le 30 août 1552. Jour important de la campagne de Kazan qui marque la défaite de la cavalerie du tsarévitch Yapanchi sur le champ d’Arsk. L’aspect d’origine de l’église du XVIe siècle a été restauré lors des travaux des années 1920 et 1979-1980 : un sol en brique avec un motif de sapin de Noël, des corniches profilées et des appuis de fenêtre à gradins. Les murs de l’église sont recouverts de peinture imitant la maçonnerie. Le dôme comporte une spirale « en brique » – un symbole d’éternité.

Varlaam Khutynsky

Cette église est associée au 6 novembre 1552, jour de l’entrée solennelle du tsar à Moscou après la campagne de Kazan. De forme irrégulière, elle dispose d’un lustre du XVe siècle, le plus ancien de la cathédrale. L’iconostase tyablovoy a été reconstruite dans les années 1920 et se compose d’icônes des XVIe et XVIIIe siècles.

L’entrée du Seigneur à Jérusalem

Ce temple se distingue par sa grande taille et le caractère solennel de la décoration. C’est le centre liturgique de la célébration du dimanche des Rameaux. Lors de la restauration, des fragments du décor du XVIe siècle ont été découverts. Leur aspect d’origine a été préservé sans restaurer les pièces endommagées. Au-dessus de l’entrée nord, il y a une trace d’obus qui a frappé le mur en octobre 1917.

Saint-Grégoire d’Arménie

C’est le jour de la Saint-Grégoire que l’assaut sur Kazan fut donné d’où le nom de celle-ci. La décoration architecturale du XVIe siècle a été restaurée dans l’église : fenêtres anciennes, demi-colonnes, corniches et sol en brique. Comme au XVIIe siècle, les murs sont blanchis à la chaux. L’intérieur est complété par des bougies dites « maigres » des XVIIe et XIXe siècles et de grands bougeoirs en bois peint. La vitrine contient des pièces de vêtements sacerdotaux du XVIIe siècle. La lampe du XIXe siècle, décorée d’émail multicolore, donne une élégance particulière au lieu.

Cyprien et Justine

Le nom de ces martyrs chrétiens est très inhabituel pour une église russe. L’intérieur est peint à l’huile et représente des scènes de la vie des saints. Le sol en pierre blanche a été posé au XVIIIe siècle. En même temps, en 1780, une iconostase dorée dans le style du classicisme est sculptée sur bois.

Saint-Nicolas Velikoretsky

En 1555, sur ordre du tsar Ivan le Terrible, l’icône miraculeuse de Saint-Nicolas a été portée en procession jusqu’à Moscou. Cela afin de montrer l’entrée dans l’État orthodoxe des terres annexées. Lors des travaux de restauration, un fragment du revêtement d’origine des blocs de chêne du XVIe siècle a été découvert. C’est le seul endroit de la cathédrale avec un parquet préservé.

Sainte Trinité

L’église est l’une des quatre grandes églises de la cathédrale avec une hauteur de 21 mètres. C’est un pilier octaédrique à deux niveaux, se terminant par un tambour léger et un dôme. Pas un seul fragment de peinture ancienne n’a été trouvé dans cette église, ce qui suggère qu’elle n’a pas été peinte qu’au XVIIe siècle.

Les trois patriarches

L’église nord-est de la cathédrale est consacrée au nom des trois patriarches de Constantinople : Alexandre, Jean et Paul le Nouveau. La peinture à l’huile murale a été exécutée au milieu du XIXe siècle et reflète dans ses sujets le changement du nom de l’église. L’iconostase à cinq niveaux combine des éléments baroques et classiques.

Église centrale de l’intercession

L’église est une structure en forme de pilier, à la base de laquelle se trouve un quadrilatère tétraèdre. Elle se termine par une tente octogonale. C’est la plus haute des neuf églises de la cathédrale avec une hauteur de 47,5 mètres.

Saint-Jean le Bienheureux

L’église Saint-Jean le Bienheureux fut ajoutée à la cathédrale en 1672 après la découverte des reliques du saint fou Jean, qui fut enterré en 1589 à sa demande non loin. L’iconostase perdue du XIXe siècle a été recréée en stricte conformité avec les photographies de 1935. La relique principale, les chaînes de fer, qui, selon la légende, appartenaient à Saint-Jean le Bienheureux ont été restituées à l’église mais ne sont pas exposées. Cette partie est ouverte au public que depuis 2018.

Visiter la cathédrale Saint-basile-le-bienheureux

Horaires

Les visites se font tous les jours de 11 h à 17 h en hiver et jusqu’à 18 h en été. La cathédrale est fermée le premier mercredi de chaque mois et lorsque la place rouge est fermée quand il y a des événements. Dernière admission 45 minutes avant la fermeture.

Attention, si les températures tombent en dessous de 15 degrés, la cathédrale peut fermer.

Ticket d’entrée pour la cathédrale Saint-basile-le-bienheureux

Vous pouvez acheter vos billets d’entrée en ligne sur le site officiel ou directement à la cathédrale. Il faut compter 700 roubles en 2020 pour visiter l’édifice et prévoir une heure pour bien en profiter, gratuité pour les moins de 16 ans et 150 roubles pour les 16/18 ans. Il n’y a pas de file d’attente.

En restant près de l’édifice, vous vous trouvez au cœur de Moscou, avec La Place Rouge, lieu incontournable de Moscou, le Kremlin, le mausolée de Lénine, les galeries du GUM, le musée d’histoire et d’autre sites et parcs grandioses et populaires accessibles facilement à pied et en métro.

Audioguide en français

Pour 1500 RUB en été et 1200 RUB en hiver, vous pouvez bénéficier d’un audioguide en français. Si vous comptez visiter l’intérieur alors nous vous recommandons vivement de le prendre, ne serait-ce que pour comprendre ce que vous voyez.

Quoi voir à l’intérieur ?

La visite de la Cathédrale Saint-Basile-le-Bienheureux commence par le premier niveau. On pénètre dans la chapelle de Basile très richement colorée et décorée. Elle fut ajoutée au reste de l’Église en 1588 en l’honneur du fol-en-Christ Saint-Basile sous ordre de Fedor, fils d’Ivan le Terrible. On trouve dans le premier niveau les plus anciennes icônes de la cathédrale qui en contient plus de quatre cents, datant des XVIe et XIXe siècles, et exécutées par les maîtres de la peinture d’église de Novgorod et de Moscou.

Le deuxième niveau de la Cathédrale est le plus impressionnant. La valeur principale de la cathédrale demeure dans son iconostase datant du XVIIIe siècle. Une iconostase désigne une cloison de bois ou de pierre qui dans les églises de rite byzantin, particulièrement orthodoxe sépare la nef du sanctuaire.

Ensuite, on découvre la Chapelle principale, lors de la visite, on prend le temps d’admirer la vue sur la Place Rouge, et de l’autre côté, celle sur la rivière Moskva et sur le parc Zaryadié qui se trouve à 10 minutes à pied de la cathédrale. On peut déambuler dans les autres chapelles et admirer les belles icones et fresques les composant. La plupart des icônes et iconostases de la cathédrale datent des XVIIe et XVIIIe siècles.

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L’île de Valaam est située sur le lac Ladoga en Carélie, à 22 kilomètres de la rive la plus proche. Île surtout connue pour son monastère et pour sa beauté naturelle, elle occupe une place centrale dans le vaste archipel de Valaam, composée de plus de 50 îles. Valaam est l’île centrale de l’archipel qui occupe les 2/3 de sa superficie. L’île mesure 9,6 km de long et 7,8 km de large. Elle possède ses propres lacs intérieurs et est reliée par des ponts en bois aux autres îles de l’archipel.

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Histoire de Valaam

Domination suédoise

Au XIIème siècle les îles faisaient partie intégrante de la république de Novgorod. Parmi les événements les plus marquants de l’histoire de ces îles, évoquons la conquête de ses terres par les Suédois de 1617 à 1703. En 1720 les Russes reprirent les îles et restaurèrent les bâtiments du monastère détruits par les suédois par ordre de Pierre Ier. Quand le grand-duché de Finlande fut établi au début du XIXème siècle, Alexandre Ier fit de Valaam une partie intégrante de cette province. En 1917, les îles devinrent une partie intégrante de la Finlande indépendante, mais furent rattachées à l’URSS après la première et Seconde Guerre mondiale, lors de la guerre d’hiver.

Fondation du monastère

Au cours de sa longue histoire, le monastère de l’île de Valaam a réussi à endurer des périodes de renouveau et de déclin complet. L’histoire du monastère remonte au moins au XIème siècle lorsque les moines grecs, Saint Germain et Saint Serge s’installèrent dans l’île. Ce sont eux qui auraient fondé le monastère de Valaam mais les moines affirment que cette fondation remonterait en réalité à l’aube de l’ère chrétienne.

Le monastère a vécu son lot d’épreuves : incendies, attaques de vikings, tueries, pillages, épidémies… La vie des moines se stabilise tant soit peu au XIXème siècle quand de nombreuses constructions en pierre renforcent l’aménagement général. Le monastère connaît alors son second âge d’or. Les moines fuient le monastère en février 1940 lors de la guerre d’hiver et de l’annexion soviétique pour aller fonder le monastère du nouveau Vaalano en Finlande orientale.

Après la guerre, l’ancien monastère abrite une exploitation auxiliaire d’une usine de pâtes. Puis dans les années 1950, les cellules du monastère et les ermitages accueillent un hospice d’invalides de guerre et une base militaire. Après la dislocation de l’URSS les lieux sont rendus à l’Église orthodoxe russe et le monastère est restauré. Au début du XXIe siècle, Valaam reçoit de nouveau des pèlerins et des touristes, elle est considérée comme l’un des lieux les plus sacrés de Russie.

Plan de Valaam

Les lieux d’intérêt à visiter sur l’île de Valaam

Le monastère, les 21 chapelles et les 13 skites situés dans différentes parties de Valaam sont des lieus incontournables de l’île. Un skite est un groupe d’ermites vivant en retrait sous l’autorité d’un monastère principal.

La cathédrale de la Transfiguration

L’un des lieux les plus sacrés de l’île est la cathédrale de la Transfiguration du Sauveur, qui fut conçue au XIXe siècle par l’hégoumène Damascène. À l’intérieur de la cathédrale se trouvent les reliques des moines Sergius et Herman de Valaam, le moine Antipas d’Athos, ainsi que l’icône miraculeuse de la Mère de Dieu Valaam

1. Le skite du précurseur

Cet édifice sur une petite île à l’ouest de l’archipel n’est pas accessible aux touristes. Il faut être un homme et avoir la bénédiction de l’abbé du monastère pour espérer y aller. Vous pouvez néanmoins l’observer depuis la mer via les excursions en bateau.

2. Le skite de la résurrection

Le skite est situé sur la rive de la baie de Bolshaya Nikonovskaya, le port principal de Valaam, à l’endroit où, selon la tradition, Saint André le premier érigea une croix de pierre. Le plan de l’église à deux étages a été élaboré par l’architecte diocésain finlandais V.I. Barankeev (1850-1902). L’architecture du temple, construit sur une base de granit gris en briques Valaam, avec un escalier à trois volées et des colonnes en granit, combine des caractéristiques de classicisme, de style baroque et russe.

3. Skite Gethsémani

Situé au pied du Mont des Oliviers, le skite de Gethsémani comprend l’église de l’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie et au sommet de la montagne, deux chapelles et une maison pour les moines. L’église construite en bois et bordée de planches est un exemple typique de l’architecture en bois de l’église russe.

4. Le skite Konevsky

Le skite Konevsky fut fondé par l’abbé le plus célèbre du monastère – l’abbé Damaskin. Il est nommé en l’honneur de l’icône Konevsky de la Mère de Dieu. Ce skite est situé dans la forêt, au bord des lacs Igumen. Les touristes sont autorisés à visiter le territoire du skite, mais il est interdit d’y entrer.

5. L’ermitage de Smolensk

La construction de l’église a été réalisée en 1915 par le grand-duc Peter Nikolaevich dans le style des anciennes églises de Pskov et de Novgorod. Le temple austère est couronné de deux chapitres en forme de casque. Le 24 juin 1917, l’archevêque Sergius la consacra au nom de l’icône Smolensk de la Mère de Dieu.

6. Le skite blanc de la toussaint

Le skite de tous les saints aussi appelé skite blanc est situé sur l’île Skitsky. C’est le tout premier et le plus grand ermitage en pierre construit ici à la fin du XVIIIème siècle. Le Skite blanc est également considéré comme une forteresse stricte du monastère de Valaam. Inaccessible pour les touristes ; les femmes ne sont autorisées ici qu’une fois par an, pendant la procession de la Toussaint.

7. Le faiseur de miracles

Le skite de Nicolas le faiseur de miracles est dédié à l’un des saints les plus vénérés de Russie. Situé sur l’île Nikolaevsky, non loin de l’entrée de la baie du monastère, il comprend l’église de Saint-Nicolas et l’église de la maison de John Damascene, théologien chrétien d’origine syriaque ayant vécu au VIIIème siècle. Alexandre Dumas, qui a visité Valaam en 1858, a écrit que « cette église est un véritable trésor, à la fois dans sa valeur artistique et dans sa richesse.

8. Skite Alexandre Svirsky

Les rives rocheuses et presque abruptes de l’île sainte s’élèvent à une hauteur de 30 mètres à environ un kilomètre de la pointe nord-est de l’île de Valaam. La tradition considère l’île sainte comme le lieu des exploits de Saint Alexander Svirsky (1448-1533) qui vécu ici dans une grotte. Ce lieu a été découvert par le voyageur Mordvinov en 1777. La chapelle en bois et la croix gravée de la date « 1759 » sont les plus anciens monuments de Valaam.

Autres curiosités de Valaam

Autre curiosité de l’île, le pont Vladimirsky, qui constitue un lieu attractif pour les visiteurs de l’île, et qui est relié avec la deuxième plus grande île – Skitsky.

En plus de l’architecture, il existe d’autres endroits insolites qui font le charme de cette île. Parmi eux figurent les célèbres jardins de Valaam, où les moines cultivèrent des fruits. Il y a trois jardins sur Valaam établis sur trois niveaux différents. De vieux pommiers poussent toujours dans les vergers de ces jardins dont l’âge a déjà dépassé les 150 ans. Ils continuent de donner des fruits. Si vous vous trouvez sur Valaam au printemps, lors de la floraison des pommiers, assurez-vous de visiter au moins un de ces jardins.

En plus des nombreux lieux saints qui attirent les pèlerins de partout, Valaam est également populaire auprès des amateurs de plongée, qui peuvent trouver de nombreux artefacts de l’époque de la guerre finlandaise et de la Seconde Guerre mondiale. Les eaux du lac Ladoga, terre d’eau douce répertoriée par l’UNESCO est alimentée par 58 rivières. Le meilleur moment pour plonger reste le début de l’automne, où la température de l’eau atteint les 7 degrés car en hiver et au printemps le lac est gelé et l’eau est plus trouble.

À la découverte de la nature de Valaam

L’île de Valaam est une réserve naturelle unique avec des falaises abruptes, des baies, des lacs intérieurs et une forêt de conifères âgés de plus de 300 ans. De nombreuses espèces végétales poussent sur Valaam et plus de 200 espèces d’oiseaux nichent sur l’île, dont beaucoup sont répertoriées dans le Livre rouge de la Russie.

Promenade à pied ou à vélo

À Valaam, comme dans d’autres réserves de Carélie, la cueillette de champignons et de baies, ainsi que les feux de camps en dehors des zones spécialement désignées ne sont pas autorisées. Pour les âmes amoureuses de la nature il est possible de louer des vélos (600 RUB) pour faire le tour de l’île. On peut avoir un aperçu de sa dimension et du lac qui la borde d’un bout à l’autre. En revanche, pour découvrir la variété des paysages de l’île rien de mieux qu’une randonnée pédestre. L’excursion commence à partir de la baie de Bolshaya Nikonovka, où l’on peut se promener le long des côtes. Il vaut mieux prévoir des chaussures confortables car il faudra marcher plusieurs kilomètres pour explorer cette belle région de Carélie.

Pour ceux qui n’aiment pas la randonnée pédestre, on peut opter pour une excursion en bateau le long du périmètre de l’île. Il faut compter 400 RUB pour un bateau à rames et 2500 RUB pour un bateau à moteur.

L’île de Valaam se préserve des pollutions pouvant nuire à son équilibre naturel et spirituel. C’est son authenticité et l’aspect sauvage de ses paysages qui font sa spécificité. Valaam attire de nombreux touristes qui souhaitent se reposer, se recueillir, ou simplement se promener sur ses terres.

Chants liturgiques

Les âmes curieuses prendront le temps d’écouter les chants liturgiques du monastère de Valaam (disponible sur Youtube ou Spotify). En décembre 2009, l’ancien couvent de Valaam célébrait les 20 ans du renouvellement de la vie monastique. Cet album fut enregistré à cette occasion. Les hymnes liturgiques proposées appartiennent à des époques et des cultures musicales variées. Cependant toutes puisent dans la tradition vivante des chants « znamenny », tradition vocale de l’Église orthodoxe russe et byzantine. Elles sont le reflet de l’office et de la prière propres au monastère de Valaam aujourd’hui.

Réserver un séjour en Carélie

Comment se rendre sur l’île de Valaam ?

La ville la plus proche de Valaam est Sortavala. Il y a un train de Saint-Pétersbourg tous les trois jours. Pour 400 RUB le billet, cela vous prendra 5h30 pour arriver à destination.

Des bus municipaux relient Petrozavodsk à Sortavala ; plus d’une douzaine par jour. Comptez 600 RUB le billet au départ de la capitale de la Carélie pour un trajet de 4 à 7 heures.

Par temps chaud, vous pouvez vous rendre sur l’île depuis la ville de Sortavala en hydroglisseur « météore », le trajet prendra environ une heure et vous coutera 900 RUB. Mais n’oubliez pas le billet de retour, car les places y sont limitées. Vous pouvez également naviguer vers l’île depuis la ville de Priozersk, d’où partent également les «météores». Départ tous les jours à 9h30 et 11h.

En ce qui concerne l’hébergement, pour les touristes, il y a un hôtel nommé « Igumenskaya », situé dans le domaine central. Il comprend une chambre simple et 19 chambres doubles. En moyenne, le coût d’une chambre est de 3500 à 4000 RUB par jour. Le petit-déjeuner coûte en moyenne 300 roubles.

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La Russie reste une terre de mystère du nord au sud, d’ouest en est. Situés dans le nord-ouest de la Russie, à 160 km du cercle polaire et à 885 km au nord de Saint-Pétersbourg, les îles Solovki (En russe : Соловецкие острова) constituent un archipel unique de Carélie composé de six grandes îles et d’une multitude d’îlots habités depuis plus de 4000 ans.

Solovki possède un climat subarctique sans saison sèche, la température moyenne est de 3.4°C. Le meilleur moment de l’année pour visiter l’archipel et profiter de la nature demeure l’été, où les températures de saison atteignent les 20 degrés.

La superficie totale des îles est de 647 mètres carrés pour une population d’un peu plus de 900 habitants. En 1974 les îles sont devenues une réserve naturelle protégée, et depuis 1992 l’ensemble historico-culturel de l’archipel est classé au patrimoine mondial de l’UNESCO.

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Nature et climat de l’archipel des Solovki

Le glacier a joué un rôle important dans la formation du relief de l’archipel des Solovki, qui a développé son propre microclimat. Les îles sont entourées par la plus salée des mers intérieures de la Russie, la mer Blanche, dans les terres, il y a 639 lacs d’eau douce.

La majeure partie du territoire est recouverte de forêts. Plus de 500 types de plantes y poussent : cerises, cynorrhodons, cèdres, érables, noisetiers, viornes, sorbiers. Des plantations d’algues poussent dans la bande côtière comme le varech, le fucus ou l’anfeltia.

Dans la mer il y a du hareng, du navaga, de la morue, de la plie, du poisson-chat et du pinagor. Dans les lacs vivent perche, gardon, brochet, lotte, truite, collerette. La faune des îles est constituée principalement de campagnols, d’écureuils, de lièvres, de renards et de rennes. Quant aux animaux marins, on trouve le béluga, le lièvre de mer et le phoque du Groenland. Les mouettes sont le symbole de l’île, elles habitent l’ensemble de l’archipel et sont considérés comme les messagers du printemps.

Avant la christianisation des îles Solovki

Dans la culture primitive et séculaire de la Russie du nord, les îles Solovki ont une importance particulière. Depuis la nuit des temps, ces îles sont considérées comme sacrées, à l’image des mystérieux labyrinthes de pierres situés au centre des temples paiens. Les premiers habitants sont apparus sur les terres de ces îles dès l’antiquité, au premier et second millénaire avant JC.

Les peuples Lapons, réalisaient leurs rites religieux sur ces vastes terres inhabitées. Le terme « Lapon » désigne en réalité les Samis, peuple autochtone d’une zone allant de la Suède à la péninsule de Kola au nord-ouest de la Russie, plus connue sous le nom de Laponie. A l’origine, les Samis étaient des pêcheurs et des cueilleurs, et entretenaient un lien très fort avec la nature. Ils enteraient les membres de leurs tribus sur les îles, repliant des monticules rocheux sur les restes.

Au moyen-âge, des sépulcres lapons du 12e et du 15e siècles datant d’avant la christianisation de l’archipel furent retrouvés. Ces vestiges soulignent la spécificité de leur culture durant la période médiévale préchrétienne et nous aident à comprendre les différentes étapes de l’histoire de l’archipel.

Le monastère Solovetski : le centre de l’orthodoxie du nord de la Russie

Apparition des premiers moines

Les premiers moines sont apparus sur Solovki au début du XVe pour s’y installer et vivre en ermites. Le mot « moine » vient du latin « monachus », du grec « monachos » qui signifie « homme solitaire », dérivé de « monos » qui veut dire « seul ». Ce terme est en général employé pour une personne de sexe masculin qui mène une vie monastique dans un monastère.

L’île Solovki semblait être le lieu approprié pour en faire le centre spirituel de la région du Pomore, région qui s’étend sur toute la mer blanche. Depuis leur arrivée sur l’île, les moines ont fait de cette terre un lieu habitable. L’artiste Mikhail Nesterov, peintre majeur du courant religieux en Russie du début du XX^ème siècle a travaillé sur Solovki. Il a peint le monastère dans un tableau intitulé « Solovki » juste avant la révolution de 1917. Le peintre est arrivé sur les bords de la mer Blanche en 1901 pour mieux s’approcher du monde de l’ancienne Russie. Le nord attirait le peintre, il y recherchait une autre forme de beauté, plus spirituelle. C’est pourquoi les héros des tableaux du cycle Solovki représentent des anciens et des religieuses locales. Son tableau est présenté au musée de l’Ermitage à Saint-Pétersbourg.

Architecture et histoire du monastère Solovetski

Les premiers fondateurs du monastère sont les saints Sabbat et Germain arrivés en bateau à voile sur la grande île des Solovki en 1429. Ils y plantèrent une croix et se construisirent des cellules en bois. Après la mort de Sabbat, Germain a été rejoint par le novice Zossime, qui est considéré avec eux comme l’un des fondateurs de ce lieu saint.

Le monastère Solovetski fut fondé en 1436, il est situé sur la rive de la baie de la Prospérité, sur la grande île de Solovet, île principale de l’archipel. L’ensemble architectural est entouré de murs massifs hauts de 8 à 11 mètres, épais de 4 à 6 mètres, percés de 7 portes et renforcés de 8 tours bâties entre 1584 et 1594 par l’architecte Trifon. Au centre de cette forteresse oblongue se trouve le Kremlin. Le mot « Kremlin » est d’origine russe, il désigne le centre fortifié des villes russes anciennes. Le tsar Ivan le Terrible ordonna la construction d’une épaisse muraille, la forteresse servit d’avant-poste militaire important et de point de défense de la partie occidentale de la mer Blanche. Au centre du monastère, se trouve un magnifique ensemble de bâtiments religieux, dont un immense réfectoire voûté, la Cathédrale de la Dormition, la Cathédrale de la Transfiguration, et d’autres églises.

L’évolution du monastère entre le XVIe et le XXe siècle

L’un des événements les plus marquants de l’histoire du monastère a lieu au XVIIe siècle, lors du schisme de l’Église orthodoxe qui survint en 1666. Le monastère Solovki défendait farouchement la foi orthodoxe, s’opposant à la réforme de 1650 de Nikon de Moscou, patriarche de l’Église orthodoxe russe. Nikon souhaitait la suprématie du spirituel sur le pouvoir politique et voulait réformer en profondeur l’Église russe. Cependant, les réformes de l’Eglise furent très mal acceptées, c’est pourquoi, entre le XVIe et le début du XXe siècle, le monastère Solovetski a été un lieu d’exil pour les opposants au régime autocratique de Russie, comme pour ceux qui s’opposaient à la religion orthodoxe officielle. 

À partir du XVIe siècle, le monastère de Solovki devient un centre économique important. Du XVIe au XVIIIe siècle, ses domaines s’étendaient jusqu’au lac Onega, situé dans la république de Carélie. Le monastère faisait bouillir du sel, et devint le plus grand fournisseur de sel sur le marché intérieur. L’exploitation du mica, des perles, du minerai de fer et la pêche des poissons faisaient également partie de ses activités économiques. Grâce au monastère un centre et un moteur d’activités diverses sont apparus dans la région environnante de la mer Blanche.

Après la sécularisation des terres monastiques en 1764, le développement de l’économie monastique sur les îles, (où il y avait jusqu’à 40 industries différentes) a atteint un très haut degré d’amélioration. La terre était riche et pouvait produire des légumes et nourrir les animaux. Il y a eu jusqu’à 800 moines qui relièrent les lacs entre eux par des tuyaux de bois et qui amenèrent l’eau jusqu’au monastère. Avant sa fermeture en 1920, le monastère était considéré comme l’un des plus vénérés de Russie.

L’archipel Solovki, mémoire du premier goulag

Le monastère Solovetski a joué un rôle religieux, économique et militaire majeur dans l’histoire de sa formation et de son rayonnement national. Mais il a aussi été utilisé à d’autres fins, notamment par les tsars russes qui en firent un lieu d’emprisonnement pour les criminels. Sur Solovki on peut voir la prison du monastère qui se compose de plusieurs cellules sous les murs du Kremlin, où il est impossible de se tenir debout. Les premiers prisonniers sont apparus sous Ivan le Terrible, puis, la prison a été fermée en 1883. Plus tard Solovki fut utilisée comme camp de travail forcé.

L’horreur du goulag

C’est dans ces paysages magnifiques que fut établi l’un des pires goulags. Le monastère s’apprête à vivre sa période la plus sombre dans les années 1920, où les prémices du goulag se font sentir sous la domination bolchevik. Il est réquisitionné pour devenir le premier camp de travail forcé de l’histoire soviétique. Les moines seront parmi les premiers détenus, entre 1923 et 1939 plus de 60 000 personnes furent déportées aux Solovki : ouvriers, paysans, nobles, membres du clergé, officiers et soldats des Armées blanches, cosaques… La plupart d’entre eux périrent de mauvais traitements ou de tortures.

Le camp est appelé SLON, acronyme russe qui signifie « Direction des camps du nord à destination spéciale » (СЛОН veut dire en russe « éléphant »). Avec la prise en main du pouvoir par Staline en 1927, le régime du camp se durcit. De nombreuses tentatives ont été faites pour s’en échapper, mais l’emplacement du camp, les conditions difficiles du Nord et l’eau froide sont devenus les gardiens naturels des prisonniers. 

Plus de 50 ans pour ressusciter

À partir de 1939, le camp est fermé, il est remplacé par une école de matelots destinée à former de jeunes marins. Dans les années 90, le monastère ouvre de nouveau, il rassemble des moines qui participent à sa rénovation. Aujourd’hui l’archipel attire des touristes venus de Russie et du monde entier.

La beauté et la solennité des îles Solovki, perle noire du grand nord russe inspirent aux voyageurs français des images hyperboliques exprimées dans une prose romantique.  Je conseillerai en préalable de lire L’archipel des Solovki de Zakhar Prilepine pour appréhender cette île avec un sentiment russe.

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Plan de l’archipel des Solovki

Un skite est un ermitage, dans lequel un groupe d’ermites vit en retrait sous l’autorité d’un monastère principal.

La colline de Sekirnaya et les îles Muksalma

Le skite de l’ascension fut fondé au XIXe siècle sur la colline de Sekirnaya sur l’île principale. Un peu plus tard, un bâtiment en bois de deux étages a été construit pour la résidence des frères et des pèlerins, ainsi qu’un bain, une étable et un puits. Une caractéristique intéressante de l’église est le phare installé en 1862 au-dessus de son dôme.

Conformément à la volonté du moine Zosima de ne pas garder d’animaux fertiles sur l’île principale Bolchoï Solovetski, le monastère a commencé à utiliser l’île voisine de Bolchoï Muksalma pour l’élevage et la production laitière. On y construit le skite de Saint-Serge.

L’île Anzer

Le skite de la Sainte-Trinité d’Anzersky fut utilisé pendant longtemps par les saliers et les pécheurs.

Le moine Jacob d’Anzersk fonda au XVIIe siècle le skite du calvaire de la crucifixion. Il est composé de l’église de la Crucifixion du Christ (1827-1830) et de l’église en bois de la résurrection du Christ au cimetière (1715).

Les îles Zayatski

Le skite de Saint-André a été fondé au XVIe siècle par Hegumen Philip (le futur métropolite de Moscou ) sur l’île Bolchoï Zayatsky. Il est composé d’une petite église en bois, d’une cave en boulder, d’une cuisine et d’une chambre en pierre. Le petit port permettait d’aller chasser les animaux marins.

Les labyrinthes de pierre n’ont pas de but connu. L’hypothèse principale est qu’ils ont peut-être symbolisé la frontière entre le monde des vivants et le monde des esprit.

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Comment aller sur les îles Solovki ?

Personne ne parlera anglais et tout sera en russe, c’est pour cela que nous vous invitons à nous faire confiance pour organiser votre voyage. Si malgré nos conseils, vous décidez de tenter l’aventure seul sans guide voici 3 options pour vous y rendre.

En bateau

Le plus simple est de vous rendre à Kem en train. Puis vous rendre au port du village de Rapotcheostrovok (en russe : Рабочеостровск) en taxi (comptez 400 RUB). Achetez vos billets de train sur le site de la RZD ici.

La traversée est possible du 1er juin au 20 septembre et vous prendra 2 heures. Il y a 2 bateaux par jour et le billet coûte 1500 RUB. Départ à 8h et 12h30 pour un retour respectivement à 19h et 16h. Accrochez vous car ça va bouger.

En avion

Deux compagnies font la liaison en 50 minutes tous les jours sauf mardi et jeudi de Arkhangelsk à Solovki. Il s’agit de 2AOAO et SmartAvia. Comptez 6000 RUB pour un aller simple.

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Le monastère orthodoxe de la trinité de la Laure Alexandre Nevski (en russe : Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра) se trouve à Saint-Pétersbourg, à l’extrémité de la Perspective Nevski, côté est. C’est le premier monastère majeur de la ville aménagé dans un vaste parc traversé d’un canal, situé au cœur de la ville.

Sommaire

• Infos pratiques
• L’histoire du Monastère de la Laure Alexandre Nevski
• Disposition architecturale du monastère de la Laure
• La Cathédrale de la Sainte-Trinité
• Les cimetières de la laure
• L’imprimerie
• Le monastère Alexandre Nevski aujourd’hui

Infos pratiques

Adresse
Berges de la rivière du monastère 1, Saint-Petersbourg

Horaire
Ouvert tous les jours de 9h à 18h pour les églises et de 6h à 20 pour la cathédrale

L’histoire du Monastère de la Laure Alexandre Nevski

La construction du Monastère de la Laure Alexandre Nevski commença en 1712, année où la ville de Saint-Pétersbourg fut proclamée capitale des tsars. Le monastère fut érigé en l’honneur du prestigieux prince Alexandre de Novgorod, dit « Nevski ». Le prince doit son surnom à la bataille remportée contre les suédois en 1240 au bord de la Neva. Pierre le grand vaincu l’armée de suède en 1724, année symbolique durant laquelle le tsar donna l’ordre de transférer les reliques du prince de Vladimir à Saint-Pétersbourg, le 30 août 1724.

En 1797 le monastère reçu le titre exceptionnel de Laure, réservé aux monastères orthodoxes les plus prestigieux. Dans l’église orthodoxe une Laure est un établissement monastique où les moines vivent en retrait des zones habitées. Le terme « Laure » date du IVème siècle, il désigne d’abord une rue ou un quartier où vivent des moines. C’est également le mode de prière des moines priant seuls ou dans leurs cellules.

Ce titre honorifique lui permet de rivaliser avec les monastères les plus prestigieux comme la Laure de Serguiev Possad.

La Laure d’Alexandre Nevski devint le siège de l’autorité spirituelle de la capitale, elle est le lieu de pèlerinages fréquents pour la famille du tsar. Tous les bâtiments monastiques et les temples se distinguaient par leur splendeur, et les cimetières monastiques étaient les plus privilégiés de Saint-Pétersbourg.

Disposition architecturale du monastère de la Laure

Tout au long de son existence le complexe monastique a exercé une forte influence sur le développement de l’Etat russe. Le monastère fut en partie reconstruit à partir de 1776, puis il devint la résidence du métropolite et le siège des académies ecclésiastiques. A l’origine le monastère se composait de 12 églises, il était l’un des endroits les plus riches et les plus influents du monde entier.

A ce jour il ne reste que 3 églises, le reste a été détruit pendant les années d’existence des Bolcheviks. Après l’installation d’un monastère provisoire en bois, on confia en 1717 le premier projet d’architecture en pierre à Domenico Trezzini, qui dessina au nord et au sud les cellules des moines et la chambre pour le métropolite. Un séminaire fut également ouvert et fut par la suite transformé en académie théologique qui fonctionne toujours aujourd’hui. L’architecte italien fut assisté dans le développement du projet par le maître russe A. Starov qui redessina dans le goût classique l’entrée principale du monastère. Il a également redessiné la place devant la Laure « Place Alexandre Nevski » où il a construit deux maisons à un étage qui ont survécu à ce jour.

Trezzini fit ériger l’église de l’Annonciation. Achevée en 1724, elle se compose d’une partie haute destinée à l’origine à abriter les reliques d’Alexandre Nevski, et d’une partie basse, devenue dès le règne de Pierre 1^er la nécropole des membres non régnants de la famille impériale. Par la suite, elle accueillit les dépouilles de grandes figures s’étant illustrées au service de l’Etat.  Une chapelle a aussi été érigée dans le respect des traditions des étapes de construction du monastère et de son développement.

La Cathédrale de la Sainte-Trinité

La Sainte-Trinité chez les orthodoxes se fête le jour même de la Pentecôte, soit huit semaines après Pâques. L’Église orthodoxe et les Églises catholiques orientales appellent ce jour le Dimanche de la Trinité. 

Dès la fin des années 1710, c’est à Théodore Schwertfeger que fut confié le chantier initial de la cathédrale de la sainte-Trinité. Elle se situe au centre de la Laure, sa construction a eu lieu entre 1720 et 1730. Mais l’édifice structurellement mal conçu ne résista pas aux premiers outrages du temps et fut rasé sur ordre de l’impératrice Elisabeth Petrovna en 1753.

Grâce à l’intervention de l’architecte Ivan Starov la cathédrale que nous connaissons aujourd’hui vit le jour entre 1778 et 1790. De style néoclassique et teintée de jaune elle se distingue de par son élégante sobriété. Dès son inauguration en 1790 on déposa dans un sarcophage d’argent conservé à l’Ermitage, les reliques de Saint Alexandre Nevski.

La cathédrale fut fermée en 1917 pour les offices, les saintes reliques sont confisquées. Finalement, en 1920 l’ensemble du complexe a été placé sous la protection de l’État en tant que monument architectural.

Les cimetières de la laure

La nécropole a été institué sous l’égide du fils de Catherine II, le tsar Paul 1er. Elle est particulièrement populaire le jour de la « Trinité » lors de la célèbration des morts.

Après avoir pénétré l’imposante entrée de cet ensemble pittoresque nous découvrons de chaque côté de l’allée centrale les deux cimetières les plus prestigieux de la Laure. A gauche de l’entrée se situe le cimetière Saint-Lazare, le plus ancien de la ville. Il abrite les sépultures de personnages célèbres tels que le savant Mikhail Lommonossov ou l’architecte Adrian Zakharov.

Lui faisant face à droite, on découvre le cimetière de Notre-Dame de Tikvine, inauguré en 1823, que l’on surnomme « La nécropole des maîtres de l’art ».  Il abrite les personnalités des arts et des lettres tels que Tchaikovski, Rimski Korsakov, Marius Petipa ou Dostoievski.

Enfin, le dernier cimetière, du nom de Saint-Nicolas abrite les sépultures de personnages de l’aristocratie de l’Ancien Régime impérial.

L’imprimerie

L’imprimerie du monastère a été fondée en 1720 au moment où un camp d’imprimerie d’Eglise avec artisans fut transféré au monastère de l’imprimerie de Saint Pétersbourg. Le premier livre publié fut « Un enseignement, le jour de Saint Alexandre Nevski ».

Le monastère Alexandre Nevski aujourd’hui

Le monastère de la Laure Alexandre Nevski demeure aujourd’hui un important centre spirituel, les cimetières et les nécropoles de la Laure s’imposent comme un haut lieu de la mémoire russe. De nombreux princes, chefs de guerre, artistes et écrivains réunis dans ce lieu reposent en paix depuis le XVIIIème siècle. En outre, la Laure Alexandre Nevski abrite depuis 1936 le musée de la sculpture urbaine.

Le renouveau de la vie monastique dans les murs de la Laure commença en 1996. On mit en place un atelier d’ébénisterie, un atelier de joaillerie et un atelier de miniatures chrétienne en daim. Durant l’été 2007 la restauration du dôme de la cathédrale de la Trinité et la dorure de la croix de 14 mètres ont été achevés.

En plus de la restauration de certains bâtiments, des rencontres et des événements commémoratifs sont organisés dans la Laure. Du 1er au 6 février 2018, a eu lieu le 100ème anniversaire de la fondation de la Fraternité Alexandre Nevski. La même année, le 1er juillet 2018 le service de conseil paroissial a commencé à travailler à la cathédrale de la Saint Trinité. Le but est de fournir les informations nécessaires aux personnes qui visitent rarement le site ou qui viennent pour la première fois. Le service de conseil paroissial est conçu pour répondre à des questions générales et fondamentales sur la foi orthodoxe et la vie ecclésiale, mais sans toucher à la vie spirituelle des personnes.

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L’architecture du centre historique de Saint-Pétersbourg est plutôt classique et style Empire. Pourtant, au milieu de cet ensemble érigé par de talentueux architectes, le regard des passants se pose sur des dômes multicolores, des motifs en briques et des pilastres dont la ressemblance avec la cathédrale Saint-Basile sur la Place Rouge est marquante. Il s’agit de la somptueuse Cathédrale du Saint-Sauveur sur le Sang Versé (en russe : Собор Воскресения Христова Спас на Крови)

Sommaire

• Infos pratiques
• Assassinat sur les bords du canal
• Style russe pour le tsar
• Chef d’œuvre de la mosaïque
• La cathédrale sur le sang versé aujourd’hui

Infos pratiques

Adresse
Canal Griboedova Nab. 2A, Saint-Petersbourg

Horaire
Ouvert tous les jours de 10h30 à 17h30 sauf le mercredi. Du 1er Mai au 30 Septembre vous pouvez aussi la visiter le soir jusqu’à 22h30

Tarifs
350 RUB par personne en journée
400 RUB le soir
200 RUB pour les étudiants ISIC
100 RUB pour les -18, retraités et invalides
200 RUB l’audioguide en français

Assassinat sur les bords du canal

Cette cathédrale de la Résurrection du Christ, plus connue sous le nom de « Cathédrale du Saint-Sauveur sur le Sang Versé » fut érigée en mémoire de la mort tragique de l’empereur Alexandre II. Elle se dresse au-dessus de l’endroit précis où l’empereur a été blessé à mort le 1^er mars 1881 par des révolutionnaires sur le quai du canal de Catherine (aujourd’hui appelé canal de Griboedov). L’événement tragique qui a secoué l’ensemble du pays a été l’élément déclencheur de la création de ce monument, lieu de repentance du peuple pour le meurtre de son tsar.

Style russe pour le tsar

Les premiers architectes de Saint-Pétersbourg, Antony Tomishko, Jeronime Kitner, Victor Schreter, Ivan Bogomolov et d’autres ont pris part au premier concours pour la création du projet de la cathédrale. La plupart des projets ont été créés dans le style byzantin. Mais Alexandre III, après avoir examiné les options choisies, n’en approuva aucune, car, à son avis, elles ne correspondaient pas au caractère si particulier de « l’architecture de l’Église russe ». Il a exprimé le souhait que « le temple soit construit dans le style purement russe du XVII^ème siècle, comme on trouve à Yaroslavl* » et que « le lieu même où l’Empereur Alexandre II a été mortellement blessé se trouve à l’intérieur de la cathédrale sous la forme d’une chapelle spéciale ».

La création d’un temple-monument dans les traditions du XVII^ème siècle servirait de métaphore pour l’introduction de Saint-Pétersbourg aux préceptes de Moscou. Rappelant l’époque des premiers Romanov, cette construction symboliserait l’unité du tsar et de l’État, de la foi et du peuple. Ce nouvel édifice religieux deviendrait non seulement un mémorial de l’empereur assassiné, mais également un monument de l’autocratie russe en général.

Chef d’œuvre de la mosaïque

L’intérieur de la cathédrale sur le sang versé est unique. C’est une incroyable combinaison de mosaïque et de décorations en pierre. Les murs et les arches sont recouverts d’un tapis de mosaïque. On y trouve autant de peintures sacrées que d’ornements plus étincelants les uns que les autres. La superficie de la décoration en mosaïque est supérieure à 7000 mètres carrés ! En Russie et en Europe, cette cathédrale occupe la première place en termes de nombre de mosaïques. La création de la décoration du Saint-Sauveur sur le Sang Versé était une nouvelle étape dans le développement de l’art de la mosaïque monumentale russe.

La cathédrale sur le sang versé aujourd’hui

Depuis le milieu des années 1990, la cathédrale est devenue accessible aux visiteurs en tant que musée de la mosaïque monumentale. En 2004, elle a été de nouveau consacrée et accueille aujourd’hui de rares messes solennelles lors des fêtes religieuses. Magique aussi bien en Été qu’en Hiver, si vous êtes de passage, faites un détour par ce joyau de la Venise du Nord.

*Yaroslavl : importante ville commerciale russe au Nord-Est de Moscou dotée de sa propre école d’architecture.

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